العمرا

[سارونـه]

مرحبا انا من اهل مكه بجوز نسوي عمرا انا وامي لحالنا بدون محرم وممكن تقولي كيف اداء العمره انا اعرف بس بخاف بكون فيها غلط ولا شيء وممكن الادعيه الصحيحه

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجوز للمرأة التي تقطن مكة أن تذهب للبيت الحرام لأداء العمرة ولا يلزم المحرم معها لأن إنتقالها للبيت الحرام من منزلها ليس سفراً يشترط له المحرم بشرط أن تأمن الفتنة وعدم المشاكل الأخرى .
والأفضل في ذلك أن يكون معها رجل خاصة أن البيت الحرام فيه زحام من الرجال والنساء وهذا لا شك يؤدي إلى حاجة المرأة للرجل .

[سارونـه]

انا رحت اكتر من مرا لي الحرم بس الحمدلله مافي احد ياذينه ياشيخ اخاف يكون ادائس لي العمره غلط اخاف ممكن تشرحلي اداء العمره عشان اطمن اسويها وانا مرتاح

[سارونـه]

ادائي

[الشيخ عيسى]

من أراد العمرة فعليه وجوباً أن يحرم من ميقات بلده ولا يجوز له أن يتعدى الميقات إلا وهو محرم لحديث ( هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن من أراد الحج أو العمرة )
وبعد وصلولك إلى مكة فاتجه إلى البيت لأداء العمرة وهي :
تطوف سبعة أشواط من بداية الحجر الأسود تبدأ الشوط الأول حيث تطوف حول الكعبة سبعة أشواط تجتهد فيها بالدعاء والذكر والتضرع وإذا ما جئت عند الركن اليماني تكبر دون تاشير وما بين الركن اليماني والحجر الأسود تقول ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار)
فإذا جئت عن الحجر الأسود تكبر بإشارة اليد فإذا انتهيت من السبعة الأشواط تصلي ركعتين وهما ركعتا الطواف في أي مكان في الحرم .
ثم تذهب إلى المسعى وتسعى سبعة أشواط تصعد الصفا وتكبر ثم بعد ذلك تقصر شعر راسك كله أو تحلقه أما المرأة فتأخذ منه قدر طرف الأصبع من طرف شعر رأسها وهكذا تنتهي عمرتك بهذا .

[سارونـه]

شفت في أحدا المنتديات هادا هل هوا صحيح
الاحرام
الإحرام هو نية الدخول في العمرة .
يستحب أن يتلفظ المعتمر بقول ( لبيك عمرة ) عند إحرامه.
يُحرم الرجل في إزار ورداء من غير المخيط
[ أي غير المفصل على مقدار العضو ,




كالفنيلة والشراب والسروال ...الخ ]
ويستحب أن يكون أبيضين .
[كما في الصورة ]
يستحب الاغتسال والطيب والتنظف قبل عقد نية الإحرام .
ليس للإحرام ركعتان تسميان ( ركعتي الإحرام )
لكن لو صادف وقت حضور صلاة فريضة صلاها
ثم يحرم بعدها كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم .
تسن التلبية بعد الإحرام وهي قول
( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ,
إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).
ويرفع بها الرجال أصواتهم ,
أما النساء فيخفض أصواتهن بها .
ويتوقف المعتمر عند التلبية عند ابتدائه الطواف .
يجوز خلع لباس الإحرام وتغييره إذا اتسخ مثلاًََ ,
ويجوز للمحرم لبس الإحرام في بيته قبل سفره
ولكن لا يعقد نية الإحرام إلا عند الميقات .
ليس للمرأة لباس معين للإحرام
كالأسود أو الأخضر كما يعتقد البعض .
لا يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس القفازين أو النقاب
لقوله صلى الله عليه وسلم
(لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين)
رواه البخاري .
ولكنها تستر وجهها ويديها عند حظور الأجانب
بغير القفازين والنقاب



((((الطواف ))))

الطواف سبعة أشواط على الكعبة
يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي به .
يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه .
يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى ,
والرَمَل :هو مسارعة المشي مع تقارب الخطوات .
يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله ,

والاضطباع :هو أن يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر

[كما في الصورة]

يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه .

يسن لمن يطوف أن يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده )

ويقبله عند مروره به ,

فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها ,

فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها )

وقَبَّل ذلك الشيء ,

فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها
[كما في الصورة]

يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله ,

فإن لم يستطع استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه .

يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود
أو عند الإشارة إليه
[كما في الصورة]
لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أو يستلم أو يشير إلى الركنين الشاميين
لأنه صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك بهما.
يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود :
( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ).
ليس هناك ذكر أو دعاء خاص لكل شوط من أشواط الطواف
كما يعتقد البعض . بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه ,
أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية الصحيحة .
تشترط الطهارة للطواف .
أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف
فإنه يتوضأ ثم يعيد الطواف كله من جديد .
إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين
ثم يكمل ما بقي من طوافه .
لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .
يجوز للمرأة أن تأكل حبوباً تؤخر الحيض عنها
حتى تتم عمرتها بشرط أن لا تكون مضرة بصحتها .
من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها
فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .







((((الصلاة عند المقام ))))

يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى

(واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى )

يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه ,

يقرأ في الركعة الأولى سورة




( قل يا أيها الكافرون )



وفي الركعة الثانية سورة

( قل هو الله أحد ) .

إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام

فإنه يصليها في مكان آخر من المسجد الحرام .

يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم

ثم يذهب ليستلم الحجر الأسود إذا استطاع ذلك .

ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه





(((((السعي )))))


السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة


[ كما في الصورة ]

يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى

((إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ

فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا

وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)

ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به )

ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي .

يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة

فيستقبلها ويرفع يديه كما يرفعها عند الدعاء

قائلاً ( الله أكبر الله لأكبر الله أكبر, لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده )
ثم يدعو بما شاء من الدعاء
ثم يعيد الذكر السابق ,
ثم يدعو بما شاء ,
ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ,
ثم يسعى إلى المروة .
ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء .
يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير
(3مرات ) والذكر السابق (3 مرات )
والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة
[كما في الصورة ]
يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين
أن يُسرع في المشي بشرط أن لا يضايق غيره من الساعين ,
أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة ,
بل لو لمست رجلاه بداية ارتفاعها فهو جائز ,
ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إن استطاع .
لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك ,
ولكن الأفضل أن يكون على وضوء .
لا يوجد ذكر أو دعاء خاص بالسعي ,
فلو قرأ القرآن أو ذكر الله أودعاه بما يتيسر فهو جائز .
إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه .
لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .

[سارونـه]

.*
يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته






((((الحلق او التقصير ))))

حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .

حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره .

لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين ثلاثاً

ودعا للمقصرين مرة واحدة .

يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ،

فلا يكفي أن يقصر جهة ويترك أخرى .

لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها لقوله صلى الله عليه وسلم :

(( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير ))

وذلك بأن تقص من كل ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .

بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته .*

إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى تذكر ذلك*

[سارونـه]

ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ،
ولا شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم . هادا هوا هل الشرح مزبوط

[الشيخ عيسى]

ماورد في البحث الذي نقلت غالبه صحيح ولكن في بعض ماورد فيه يحتاج الى نظر

[سارونـه]

يعنى. في بعضها فيله خطا طيب ممكن تصحح اللي يباله تعديل لني ان شاالله بروح بقرب وقت وسوي. ويجزاك الله الف خير