هل من العدل ان اسافر بزوجه للعلاج وزوجه للتنزه

[الحريص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لدي زوجتان الأولى قد رزقت منها بخمسه أبناء ولله الحمد
أما الزوجة الثانية فقد تزوجتها بما يزيد عن ستة سنوات وهي تعاني من مشاكل صحية تتعلق بالحمل
ويستدعي وضعها وعلاجها السفر خارج المنطقة والمملكة احيانا لأيام متفاوتة بالعدد , وقد سالت عن كيفية العدل والتعويض في المبيت فأفتوني بأنه يلزمني المبيت عند الزوجة الأولى بعدد أيام السفر في الزوجة الثانية , دون أن ألزم بان أسافر بها .
( المبيت دون السفر )
ولكن زوجتي الأولى سألتكم من خلال رسائل الجوال فأرسلت لها حفظك الله انه من حقها أن اخرج وأسافر بها إذ لابد من العدل في مثل هذه الأمور
و أنا حريص جدا على العدل لا لشيء إلا مخافة الله
الرجاء منكم الرد على سؤالي بالتفصيل الواضح حتى ابني عليها علاقتي مع زوجاتي
و جزآكم الله خيرا و وفقكم لما فيه نفع هذه ألامه

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إذا كان السفر لعلاج المرأة الأخرى كشي ضروري ولابد منه يظهر أنه لايشترط رد أيام المبيت للأخرى وإنما إذا عاد ينشيء الميت عند ها أما إذا كان سفر نزهة ونحو ذلك فهذا يشترط فيه رد الأيام للأخرى والعدل معها

[الحريص]

جزاك الله خير على سرعة الرد وتفاعلك مع مشكاكل الناس وحلها

ولاكن من وجهة نظرك هل تعتبر علاج الزوجه من مرض يشبه العقم على مدار 6 سنوات ولا يوجد امكانية في المستشفيات الموجوده في منطقتي هل تعتبره ضروري وتنطبق عليه هذه الفتوى ام انه غير ضروري ؟

وهل المقصود من قول فضيلتكم ((( وإنما إذا عاد ينشيء المبيت عند ها )))
انه لا يلزمني ان ابيت عند الاولى بعدد ايام سفري مع زوجتي الثانيه
فقط مجرد عودتي ابدا بالمبيت عند الاولى واليوم التالي عند الثانيه

ولا املك الا ان ادعو الله لك بما فيه خيري الدنيا والاخره

[الحريص]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الرجاء من فضيلتكم التكرم بالرد على سؤالي التوضيحي لفتواكم حتى تكتمل الصورة وجزاكم الله خيراً

[الشيخ عيسى]

إذا كان الأمر مستمراً ويمتد أياماً فإن الأخرى لها الحق حتى لا يضيع حقها لأن القول الراجح في الجواب أعلاه المقصود أن يكون لمرة أو مرتين أما إذا استمر الأمر فإن الأخرى لها ما يجعلها تطالب بحقها من البيتوتة .
ثم عليك التفاهم مع زوجتك في مثل هذه الحالات .