قضايا المرأه مناقشة الشيخ بما يخص قضايا ومشاكل المرأة المسلمة في المجتمع وطالبات المدارس والجامعات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-22-2010, 10:40 PM   #1
تحكمني قناعتي
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 12
Exclamation إنكـــار منكــر




شيخنا الفاضل ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ماحكم أن أترك إنكار المنكر وخصوصاً لبس القصير سواءً كان

من أعلى أم من أسفل بحجة خوف الوقوع به مستقبلاً ؟

وهل يجوز أن أنكر منكراً أنا أقوم به كأن أنهى شخص عن لبس

العاري وأنا البسه أو التدخين وأنا أدخن ؟

شاكرين لك جهودك المبذولة لا حرمك الله الأجر ..




تحكمني قناعتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-29-2010, 03:55 PM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يجب على كل مسلم أن يقوم بواجبه نحو إنكار المنكر والأمر بالمعروف ولا يلتفت إلى هذا التخوف من أنه إذا أنكر يخشى أنه يقع فيما يُنكره على غيره بل عليه أن يقوم بواجبه أما مسألة الواقع في المعصية ثم ينكر على من يفعلها فهذا تناقض في ذلك ولكن لا مانع من أن يُنكر ولهذا اختلف العلماء رحمهم الله في الشخص الذي يعمل المعصية هل ينكر على غيره مثلها على قولين :
الأول / أنه لا ينكر لأنه واقع فيما ينكره على غيره بل عليه أن ينكر على نفسه لقول الله تعالى : ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ )
القول الثاني / أنه ينكر ولو وقع في المعصية والذي أميل إلأيه أنه ينكر أولا على نفسه ويؤدبها ويروضها على الطاعات فنفسه أولى من غيرها لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله عز وجل تحتاج إلى شخص يكون قدوة في الخير ولهذا قال الله تعالى حاكياً عن نبيه شعيب : ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ) وقول الله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ ) ولهذا جاء رجل إلى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال له : ( إني أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر فقال : إن كنت لا تخشى أن تُفتضح بثلاث فافعل , قال : وما هي ؟ قال : قول الله تعالى : ( أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ) وقوله تعالى : ( أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ ) وقوله تعالى : ( وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَى مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ) ولذلك يُنصح أن يقوم الإنسان بدعوته نفسه ثم دعوته غيره

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-2010, 10:05 PM   #3
تحكمني قناعتي
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: Sep 2009
المشاركات: 12
افتراضي




شيخنا الكريم جزاك الله خيرآ

أريد من سعادتك توضيح الرابط بين الآية :

﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ﴾

وسؤالي السابق ؟

وممكن شرح قوله تعالى ﴿ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ﴾ ؟


تحكمني قناعتي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-14-2010, 01:05 AM   #4
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الأصل في ذلك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم ومسلمة وذلك حسب قدرته واستطاعته حين معاينة ومشاهدة المنكر ولهذا جُعل الإنكار بمراتب فالمرتبة الأولى باليد والمرتبة الثانية باللسان والمرتبة الثالثة بالقلب وهذا الواجب تركه من ذكروا في هذه الآية وهم بنوا إسرائيل حيث عصوا واعتدوا مع تركهم للإنكار فهم يرتكبون المعاصي مع عدم الإنكار عليهم

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:36 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.