[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الأصل أن قراءة القرآن للتعبد ولا يصح أن يقرأ أحد عن أحد لأن هذه عبادات لم يأت دليل على جواز فعل ذلك عن الآخرين وقال الإمام النووي في شرحه لصحيح الإمام مسلم رحمه الله ما نصه ( وأما قراءة القرآن وجعل ثوابها للميت فذهب الشافعي رحمه الله إلى أنها لا تلحق بالميت ) وقال الإمام الفيروز آبادي رحمه الله : ( ولم يكن من عادة السلف أن يجتمعوا للميت ويقرأوا له القرآن ) .
وقد أجاز الأمام ابن تيمية أن تقرأ بنية التعبد لله عز وجل ثم لك أن تسأل الله عز وجل قبول قرأتك وأن تهدي ثواباً من هذا للميت كأن تقول إذا اعطيتني آجراً لهذا التلاوة فهب ثواباً منها لميتي فلان .
ولهذا قال ابن الصلاح وينبغي الجزم بنفع قوله ( اللهم أوصل ثواب ما قرأناه )
والذي أميل إليه هو أنه لا يقرأ قصداً عن الميت ولكن لك أن تقرأ بنية التعبد أولاً وإذا انتهيت تسأل الله عز وجل قبول تلاوتك ولك أن تسأل الله عز وجل أن يجعل من هذا الثواب لميتك
أما سؤالك العمرة عن الميت فهي تجوز مفردة عن ميت واحدة