قديم 06-15-2016, 05:39 PM   #1
عبد الملك
عضـــو جديـــــد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 9
افتراضي اسئلة بخصوص الميقات

فضيلة الشيخ الجليل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير وتقبل الله صيامكم وصالح اعمالكم
عندي بعض الاسئلة بخصوص الميقات وهي
1- عندما يتجاوز الشخص الميقات ويحرم من مكة هل تكون حجته وعمرته صحيحة اذا ذبح شاة وفى هذه الحال هل الشاة تكون فدي او هدي
2- هل يجوز دفع قيمة الشاة الى البنوك (الصكوك البنكية التي توزع عند الحرم) ويقوم البنك بالذبح عن الشخص
3- هل يجوز للمسلم القادم من الصين ان يحرم من جدة عند وصوله اليها
4- اذا نوى المسلم الحج متمتعا فاحرم من الميقات وادى العمرة ثم تحلل هل يجوز له ان يخرج من مكة متحللا ويعود متحللا بعد انقضاء فترة من الزمن قد تقارب الشهر ثم يحرم من مكة لاداء الحج

جزاكم الله خير الجزاء وجعله فى موازين حسناتكم

عبد الملك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-22-2016, 05:04 PM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: دومة الجندل
المشاركات: 16,755
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفيدك أن من يرغب أداء العمرة أو الحج وهو من أهل الآفاق فإن إحرامه يكون من ميقاته الذي سيمر عليه أو بمحاذاته ولا يجوز له أن يتجاوز الميقات دون نزع المخيط ولبس لباس الإحرام والدخول في نية النسك فإذا تجاوز فعليه أن يعود للميقات ومن لم يعد يلزمه ذبح شاة وتوزيعها على فقراء الحرم ويحرم من مكانه للعمرة وللحج
قال الإمام ابن قدامة رحمه الله ( وهذه المواقيت لأهلها ولمن مر عليها من غير أهلها ممن أراد حجاً أو عمرة ) وجملة ذلك أن من سلك طريقا فيها ميقات فهو ميقاته فإذا حج الشامي من المدينة فمر بذي الحليفة فهي ميقاته وإن حج من اليمن فميقاته يلملم وإن حج من العراق فميقاته ذات عرق . وهكذا كل من مر على ميقات غير ميقات بلده صار ميقاتا له
سئل احمد عن الشامي يمر بالمدينة يريد الحج من أين يهل ؟ قال : من ذي الحليفة قيل : فإن بعض الناس يقول يهل من ميقاته من الجحفة فقال : سبحان الله أليس يروي ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن )
الثاني : ويجوز دفع قيمة الشاة للبنك الذي هو مخول بذبح ذلك في مكة .
الثالث : والقادم من الصين يحرم من الميقات الذي يمر عليه في الطائرة أو ما يحازيه قبل جدة .
الرابع : من أحرم من الميقات وأدى العمرة وهو يريد الحج ثم خرج إلى جدة مثلاً فله أن يعود دون إحرام ليحرم من مكة للحج لأنه داخل المواقيت .
الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-24-2016, 12:18 AM   #3
عبد الملك
عضـــو جديـــــد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 9
افتراضي

احسن الله اليكم فضيلة الشيخ ونفع بعلمكم بالنسبة لاجابة السؤال الرابع اذا تحلل المسلم بعد اداء العمرة وهو يريد الحج وخرج خارج المواقيت فهل له ان يحرم مرة اخرى للحج ام يجوز له العودة بدون احرام ويكمل مناسك الحج

عبد الملك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-01-2016, 04:36 PM   #4
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: دومة الجندل
المشاركات: 16,755
افتراضي

إذا كان خروجه بعد أداءه للعمرة داخل المواقيت كمن أحرم من ذي الحليفة جهة المدينة متمتعاً ثم أهل من عمرته وذهب لجدة فلا يلزمه أن يأتي من جدة محرماً لأنه لا زال في تمتعه

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-05-2016, 01:53 AM   #5
عبد الملك
عضـــو جديـــــد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 9
افتراضي

جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ الكريم انا اقصد اذا انتهى من مناسك العمرة وذهب الى الدمام مثلا هل لابد ان يعود محرما او لا يلزمه الاحرام ثم يحرم من مكة اذا دخل وقت الحج

عبد الملك غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-07-2016, 06:02 PM   #6
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: دومة الجندل
المشاركات: 16,755
افتراضي

نعم إذا كان ذهابه لمكة للعمرة فقط وقد أداها ثم رجع إلى بلده فإنه يأت بإحرام جديد وكذلك إذا أتى للبيت حاجاً ثم عاد لبلده أو لغيره خارج المواقيت كمن يذهب للشرقية مثلاً كما ذكرت فإنه يأت بإحرام جديد على القول الصحيح .

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.