قديم 01-17-2014, 08:18 AM   #1
متيم الحور
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 71
Question تفسير سورة العلق ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كيف حالك شيخنا وغالينا إن شاء الله دائما بخير ؟

السؤال / إذا كان معنى قول الله عز وجل " اقرأ باسم ربك " يعني قل بسم الله عند تلاوة القرآن ، فكيف يؤمر بالتسمية والقرآن لم ينزل أصلاً ؟

الأمر الثاني لما رد النبي _ صلى الله عليه وسلم _ "ما أنا بقارئ" هل كان الرد من باب عدم الموافقه أو من باب عدم العلم ؟

الأمر الأخير أليس من باب أولى أن يقول جبريل - عليه السلام - "قل" بدلاً من "اقرأ" ؟


جزاكم الله خير واستغفر الله من الزلل ..

متيم الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-21-2014, 05:46 PM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يقول الإمام ابن عاشور رحمه الله في كتابه التحرير والتنوير عند بيانه لتفسير سورة العلق .
قال رحمه الله هذا أول ما أوحي به من القرآن إلى محمد صلى الله عليه وسلم ثم قال وافتتاح السورة بكلة ( اقرأ ) إيذان بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكون قارئاً إي تالياً كتاباً بعد أن لم يكن قد تلا كتاباً قال الله تعالى ( وما كنت تتلو من قبله من كتاب ) أي من قبل نزول القرآن ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لجبريل حين قال له ( اقرأ ) ما أنا بقارئ فقوله ( اقرأ ) أمر بالقراءة في الحال أو المستقبل القريب ن الحال أي ان يقول ما سيُملى عليه .
وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قولها فيه ( حتى جاءه الحق وهو في قار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ ؟ قال : فقلت : ما أنا بقارئ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ ؟ فقلت : ما انا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : اقرأ ؟ فقلت : ما انا بقارئ.فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) إلى ( ما لم يعلم )
وهو يدل على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلقى ما أوحي إليه وقرأه حينئذ .
وإعادة اللفظ المنزل من الله ( اقرأ ) إعادة تكرير للاستئناس بالقراءة التي لم يتعلمها من قبل .
إذاً نفهم مما سبق أن قوله ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) أي أفعل القراءة في الحال أو المستقبل القريب من الحال أي أنه سيقول ما سيملى عليه باسم الله .
وكذلك قوله ما أنا بقاري كما في الحديث .
فهذا قال عنه الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله كما هو في كتاب فتح الباري : إن قوله ( ما أنا بقارئ ) قال ( ما ) نافية إذ لو كانت استفهامية لم يصح دخول الباء وإن حكي على الأخفش جوازه فهذا شاذ والباء زائدة لتأكيد النفي أي ما أحسن القراءة فلما قال ذلك ثلاثاً قيل له ( اقرأ باسم ربك ) أي لا تقرؤه بقوتك ولا بمعرفتك لكن بحول ربك وإعانته فهو يعلمك كما خلقك وكما نزع منك علق الدم وغمز الشيطان في الصغر وعلم أمتك حتى صارت تكتب بالقلم . هذا كلام الإمام ابن حجر رحمه الله .
على أن قول ( ما أنا بقارئ ) أي ما احسن القراءة وقال عيره كالإمام الطيبي رحمه الله بأنه يفيد هذا التقوية والتأكيد والتقدير لست بقارئ البتة وقال أبو شامة رحمه الله يحمل على الامتناع .

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-04-2014, 03:09 AM   #3
متيم الحور
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: Mar 2007
المشاركات: 71
افتراضي

بارك الله فيك ي شيخنا ..

اسأل الله أن يزيدك من فضله ..


زال الإشكال ولله الحمد ..

متيم الحور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 02-06-2014, 07:26 AM   #4
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي

حياكم الله

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:35 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.