قديم 04-05-2007, 04:37 AM   #1
الشرقي
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 7
افتراضي من تتبع الرخص تزندق

أحب أهنئكم على هذا الجهد المبارك وجعله المولى في موازين حسناتكم وأشهد الله على محبتي لكم فيه
فضيلة الشيخ : ما رأيكم فيمن يتتبع الرخص من رخصة إلى آخرى وإذا أنكر عليه هذا الفعل وقيل له المقولة المشهورة من تتبع الرخص فقد تزندق قال أن هذه الرخصة قال بها عالم من العلماء فكيف تنكر علي هذا الفعل علماً أن هذه الرخص من يسر الشريعة

أفيدونا زادكم الله علماً

الشرقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-07-2007, 07:46 AM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي الجواب

بسم الله الرحمن الرحيم
يقول ابن القيم الجوزية رحمه الله في كتابه أعلام الموقعين : قال لا يجوز العمل ولافتاء في دين الله بالتشهي والتخير وموافقة الغرض فيطلب القول الذي يوافق غرضه وغرض من يحابيه فيعمل به ويفتي به ويحكم به ويحكم على عدوه ويفتيه بضده وهذا من أفسق الفسوق وأكبر الكبائر .
وذكر أنه لا يجوز للمفتي أن يتتبع الحيل المحرمة والمكروه ولا تتبع الرخص لمن أراد نفعه فإن تتبع ذلك فسق وحرم استيفاؤه .
قال الإمام ابن عبد البر لا يجوز للعامي تتبع الرخص اجماعا ومما يقال أن بعض الناس المذاهب من أقوال العلماء وجمعها وذهب بها إلى بعض الخلفاء فعرضه على بعض العلماء فلما رأه قال يا أمير المؤمنين هذه زندقة في الدين ولا يقول بذلك أحد من المسلمين

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2007, 02:19 AM   #3
الشرقي
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 7
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله خير وبارك فيكم
وكيف نقول للذي يحتج بمسألة المذاهب المعاصرة وأن لكل عالم اجتهاداته الخاصة بما يراه وفقاً للدليل ثم يقول كيف نقبل قول عالم معين وتُجبرني عليه وأنت تسقط قول العالم الاخر { الذي يقول بالجواز }
مع ان لكل عالم آراءه وأنا لم أتبع قولاً بدعياً بل قاله واحد من العلماء

وأقول أنا / ربما لم يعلم هذا العالم بالدليل المانع من الفعل أو لم يصله ذلك ..... آلخ..
فما رسالتكم حفظكم الله في ذلك

الشرقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-08-2007, 06:19 PM   #4
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي الجواب

العلماء لم يختلفوا في الاصل فهم متفقون علي الاصل و انما الاختلاف في مسائل الفروع و مسائل الفروع الواردة في الفقه نجد بعضها يبني علي ادلة قد يتوافق المخالفون فيها و قد لا يتوافقوا
و قد يحصل رأي عالم لمسألة من المسائل من جهة دليل او استنباط و قد يكون هذا الدليل في مسائل الفروع غير صحيح مثلا او يخالفه اخر بما لا يتوافق معه لدليل اخر و من هنا جاءت مسائل الترجيح عند الائمة في مسائل الخلاف فتأمل اثابكم الله

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-11-2007, 02:55 AM   #5
الشرقي
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 7
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أشكر فضيلتكم على الاجابة الكافية الشافية بإذن الواحد الاحد
وجزاكم الله خير الجزاء وكتبه في موازين اعمالكم

الشرقي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-11-2007, 07:08 AM   #6
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي الجواب

حياك الله

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:42 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.