الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ,,, وبعد /
هذا جاء الخلاف فيه فمنهم من أجازه ومنهم من منعه وأذهب إلى أن هذا نوع من اللباس كان يُعرف بالوزرة والأولى تركه .
أما المسعى الجديد فالجواب عليه :
الصفا .
قال عنه الأزهري رحمه الهأ في تهذيب الفقه
الصفا والمروة جبلان بين بطحاء مكة والمسجد وقال ابن منظور رحمه الهو مثل ذلك .
وذكر أبو اسحاق أن الصفا يمر من طرف باب الصفاء حتى متعرج باب الوادي .
ولهذا قال الفقهاء :
الصفا جبل صغير يقع في سفح جبل أبي قبيس والمروة جبل صغير يقع تحت جبل قعيقعان باتجاه
قال الله تعالى ( إن الصفا والمروة من شعائر الله )
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( اسعوا فإن الله كتب عليكم السعي ))
قال العلماء رحمهم الله هذا يدل على وجوب إستيعاب السعي مسافة ما بين الجبلين .
وقد حصل عند التوسعة الجديدة للمسعى وجهات نظر لدى البعض وربما قيل بعدم جواز ذلك .
ولهذا أقول إن التوسعة الجديدة لا حرج فيها لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما سعى بين الصفا والمروة مع أصحابه ومن حج معهم لم يلزمهم بحد معين لعرض المسعى .
يقول الإمام ابن شيبة رحمه الهه في مصنفه ( إن الإمام مجاهد بن جبير رحمه الهم قال ما بين العلمين هذا بطن السيل الذي رمل فيه النبي صلى الله عليه وسلم ولكن الناس انتقصوا منه ))
وقال الإمام ابن كثير رحمه الهي في البداية والنهاية : (( قال بعض العلماء ما بين هذه الأميال أوسع من بطن السيل الذي رمل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وقال أبو وليد الأزرقي رحمه الهل في كتابه أخبار مكة (( وذُرع ما بين الصفا والمروة سبعمائة وست وستون ذراعا ونصف ذراع وذُرع ما بين العلم الذي على باب المسجد إلى العلم الذي بحذائه على باب دار ابن العباس إلى العلم الذي عند دار ابن العباد في الطول بينهما مائة ذراع وواحد وعشرون ذراعا .
فيظهر لي أن العلماء لم يحدوا عرضه لأنهم قالوا بإستيعاب مكان السعي ولهذا قال الرملي رحمه الله على هامش الفتاوى الكبرى لابن حجر الهيثمي رحمه الهر ما نصه (( سُئل هل ضبط عرض السعي ؟ فأجاب لم أرى من ضبطه ))
ولهذا أرى أن التوسعة تأخذ حكم المسجد للقاعدة التي تقول الزيادة لها حكم المزيد )) .
ومن هنا هذه التوسعة صحيحة وجزى الله ولاة الأمر خيراً على فعل ذلك .
06-03-2008, 12:01 PM
لباس الاحـــــــــــــرام
العرض العادي
