قديم 07-14-2010, 06:37 PM   #1
عالم الخيال
عضـــو جديـــــد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 6
افتراضي صيام القضاللحامل

السلام عليكم ياشيخ
اردت ان اسال ياشيخ
اننى في رمضان الفائت فطرت لسببين
اولا فطرت يومين لانى مرضعه
ثانيا العاده الشهريه فطرت 7ايام
والان انا حامل في الاشهر الاولي في الاسبوع 12 من الحمل
علي حساب الدكتوره
واعانى من الغثيان والقئ
لحد الان قضيت خمسه ايام
مع التعب الشديد القئ بعد الافطار
ومانفعت معاي اي ادويه غير الدكتوره اعطتنى
ابرتين اخذها كل اسبوع لكى توقف القئ ولا كن الغثيان ماوقف
علما ان وزنى نزل 5 كيلو بسبب هذه المشكله
ارجو من سماحتك ان اتفتينى في هذه المشكله
جزاك الله خير


التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ عيسى ; 07-14-2010 الساعة 09:02 PM
عالم الخيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-15-2010, 11:07 AM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,135
افتراضي


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأفيدك أن من يسر الإسلام في أحكامه أنها مبنية على السماحة فمن كان لديه عذر شرعي فمقبول عذره ولهذا لاحرج عليك في تأخيرصيام القضاء لما بعد رمضان القادم مادام أن لك عذر في التأخير ولاشك أن الأرضاع والحمل من الأعذار ثم تقضين ذلم فيما بعد واختلف العلماء في الكفارة على قولين الأول أن عليه كفارة وبهذا قال المالكية والشافعية والحنابلة قال الإمام الموفق ابن قدامة رحمه الله مانصه ( وجملة ذلك أن من عليه صوماً من رمضان فله تأخيره ما لم يدخل رمضان آخر لما روت عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ (كان يكون عليَّ الصيام من شهر رمضان‏ فما أقضيه حتى يجيء شعبان ) متفق عليه.
ولا يجوز له تأخير القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر لأن عائشة رضي الله عنها لم تؤخره إلى ذلك ولو أمكنها لأخرته ولأن الصوم عبادة متكررة‏ ‏ فلم يجز تأخير الأولى عن الثانية كالصلوات المفروضة فإن أخره عن رمضان آخر نظرنا فإن كان لعذر فليس عليه إلا القضاء وإن كان لغير عذر‏‏ فعليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم وبهذا قال ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة‏ ومجاهد وسعيد بن جبير ومالك‏,‏ والثوري والأوزاعي والشافعي‏‏ وإسحاق وقال الحسن والنخعي وأبو حنيفة‏ :‏ لا فدية عليه لأنه صوم واجب‏,‏ فلم يجب عليه في تأخيره كفارة كما لو أخر الأداء والنذر
ولنا ما روي عن ابن عمر وابن عباس‏ وأبي هريرة أنهم قالوا‏:‏ أطعم عن كل يوم مسكيناً ولم يرو عن غيرهم من الصحابة خلافهم وروي مسنداً من طريق ضعيف ولأن تأخير صوم رمضان عن وقته إذا لم يوجب القضاء‏ أوجب الفدية كالشيخ الهرم‏ )
وفي مذهب الأحناف وقال أبو حنيفة وأصحابه يجب القضاء فقط سواء كان تأخير القضاء بعذر أو بدون عذر ولا تجب الفدية لقوله تعالى : ( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ)
القول الثاني مذهب الأحناف عليه القضاء دون الكفارة لأن الله تعالى يقول ( فعدة من أيام أخر ) ولم يذكر في الآية الكفارة وقد رجح الإمام الشوكاني هذا الرأي وهذا الذ أميل إليه
أما إخراجك لها إن أخذت بقول من يرى الكفارة فلك إخراجها مجموعة أو متفرقة قبل القضاء أو بعده
الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-24-2010, 07:24 PM   #3
عالم الخيال
عضـــو جديـــــد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 6
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معليش ياشيخ مافهمت الكلام

ارجوك وضحلي انا الان مرضع وحامل في نفس الوقت

عالم الخيال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-25-2010, 02:03 PM   #4
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,135
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يجوز لك أن تأخري صوم القضاء إلى ما بعد رمضان القادم ولا حرج عليك ما دام الوضع كما ذكرتي

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:10 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.