استفسار في فتوى ابن باز وابن عثيمين

[طالب جامعي]

ارجو الرد

[الشيخ عيسى]

الأولى أن يجتهد بأداء الصلاة في وقتها بعداً عن المخالفة الشرعية فالنائم إما أن يكون متعمداً أن لا يقوم للصلاة ولا ينوي أداءها في وقتها وإما نوى ولكن فاتت عليه فالأول غير معذور والثاني يعذر .

[طالب جامعي]

طيب الي ياخذ بقول من يترك احيان ويصلي احيان يجوز له

[الشيخ عيسى]

هو مخطئ إذا كان يترك الصلاة عن قصد ولكن يصليها في غير وقتها وهذا منكر وكبيرة من كبائر الذنوب لكن إذا كان يترك ولا يصلي متعمدأ ثم في أيام أخرى يصلي فهذا يدخل في الوعيد الشديد الذي جاء في حديث ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )

[طالب جامعي]

هو شيخ عيسى يصليها بعد خروج الوقت ؟

[الشيخ عيسى]

لا يجوز للمسلم أن يتهاون بالصلاة حتى يذهب وقتها بل هذا من الكبائر فالتهاون قد يؤدي إلى تركها وتركها هلاك للإنسان وإن تارك الصلاة جحوداً كافر بإجماع العلماء و من تركها تهاوناً و كسلاً اختلف العلماء فيه فقالت طائفة انه لا يكفر و إنما هو فاسق و قالت اُخرى و منهم الحنابلة انه كافر بتركه الصلاة المفروضة و أميل الى هذا الرأى أن من ترك الصلاة كسلاً و تهاوناً عمداً فهو في اصح قولي أهل العلم كافرو ذلك للأدلة التالية :
1/ حديث بُريدة عن الحصيب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الإمام احمد .
2/ روى الإمام مسلم رحمه الله عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( أن بين الرجل و بين الشرك و الكفر ترك الصلاة ) .
3/ قال ابن عباس رضي الله عنهما ( من ترك الصلاة فقد كفر )
4/ و قال عبد الله بن شقيق رضي الله عنه ( كان أصحاب رسول الله لا يرون من الأعمال شيئا تركه كفر إلا الصلاة )

أما أوقات الصلوات فهو
جاء في الحديث الذي خرجه مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه و سلم (وقٌت الظهر إذا زالت الشمس و كان ظل الرجل كطوله مالم يحضر العصر ووقت العصر مالم تصفر الشمس و وقت المغرب مالم يغب الشفق و وقت صلاة العشاء الى نصف الليل الأوسط و وقت صلاة الصبح من طلوع الفجر مالم تطلع الشمس) , قال العلماء يستحب تأخير صلاة العشاء للإمام مالم تكن مشقة .