صلاة القيام والتراويح

[ابو عبدالعزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم


يا شيخ ابي استفسر عن جمع صلاة القيام مع صلاة التراويح وش الحكمه من جمعها .

[الشيخ عيسى]

الجواب

--------------------------------------------------------------------------------

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده
نرحب بك اخا فاضلا و متصفحا لموقعنا البوابة الخيرية الالكترونية أما الجواب على سؤالك فهو :
الأصل أنه لم يرد بهذه الكيفية التي نفعلها في العشر الآواخر حيث نصلي جماعة بعد العشاء ثم نعود و نصلي في آخر الليل مرة اخرى جماعة فهذا لا اجد له اصلا او دليلا و لم يثبت من فعل الصحابة رضي الله عنهم الذين تلقواعن رسول الله صلى الله عليه و سلم بل الذي ثبت أنهم صلوا القيام في رمضان بعد العشاء جماعة ثم لا يعودون لأداء القيام مرة اخرى جماعة .
و إنني حين التتبع الدقيق لهذه المسألة لم اجد ما يبرر هذه الطريقة كسنة و هي أن الإمام يصلي بهم التراويح ثم يأخذ تسليمه من قيام اليل يسمونها سلفة من القيام ثم يتوقف ثم يرجع بهم آخر الليل ليصلي بهم قيام مرة اخرى جماعة و يظهر أن هذا العمل هو من المتأخرين رغبة بالخير ثم قلدهم من جاء من بعدهم في العشر الاواخر .
فالسنة في قيام رمضان جماعة هو أن يصلي بهم الإمام ما شاء الله ان يصلي بهم ثم يوتر بهم , قال ابن شيبة في المصنف حدثنا وكيع عن نافع مولى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال كان ابن ابي مُلكية يصلي بنا في رمضان عشرين ركعة ) قال بعض العلماء أي أنه يصلي عشرين ركعة متواصلة مرة واحدة, و ذكر الإمام محمد بن نصر المروزي أن مالكا يرى تسع و ثلاثين ركعة و يوتر بسبع , و يرى الإمام الشافعي رحمه الله أن الناس كانوا يقومون بالمدينة تسع و ثلاثين ركعة و له قول آخر أن الأحب اليه هو عشرون ركعة , و قال يزيد بن رومان رحمه الله كان الناس في زمن عمر رضي الله عنه يقومون بثلاث و عشرين ركعة في رمضان , و ذهب الإمام احمد رحمه الله الى عشرين ركعة و بهذا قال النووي و ابو حنيفة رحمهما الله , و ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله أن الأمر في ذلك واسع لأنه قيام ليل فمن شاء زاد او اقل .
فالمقصود أنهم يصلونها مع بعضها متواصلة بوترها , جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلى الله عليه و سلم يقوم بالليل أحد عشر ركعة و قيل ثلاث عشر ركعة . و جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في الركعة بالبقرة و النساء و آل عمران . ولاحرج على من صلى بالطريقة المعروفة لدينا ولكن ماذكرته هو فعل الصحابة حيث يصلون القيام جماعة في المسجد ثم ينصرفون بقيامهم هذا ولايرجعون آخر الليل ليصلوا جماعة مرة اخرى
و الله اعلم .. هل وضح ذلك ؟