هل يعذر المؤمن بالجهل؟

[مريم عادل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا شيخ اذا أذنب المؤمن ذنب و هو يجهل حكمة هل يأثم؟
قرأت أنه يأثم لأنه لم يبحث عن الحمم و أنه يجب دائما قبل فعل أي شيء يجب أن يعرف الحكم و إلا يأثم

هل هذا صحيح؟

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الجهل بالأحكام الشرعية إن كان من باب عدم وصول العلم إليه وأنه يعيش بعيدا عن الناس فهذا له تفصيل أما من يعيش بين المسلمين ثم يقع في المعاصي ويقول أجهل الحكم فهذا غير مقبول منه وعموما الذنوب والسيئات تمحوها التوبة الصادقة وعليك أن تحسن الظن بالله عز وجل أنه يغفر الذنوب لمن تاب صادقاً روى الإمام البخاري رحمه الله عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي أتيته هرولة ) إن حسن الظن بالله عز وجل من العبادات التي أُمرنا بها قال الإمام ابن القيم الجوزية رحمه الله ( ولا ريب أن حسن الظن بالله إنما يكون مع الإحسان فإن الحسن حسن الظن بربه ) قال الإمام الحسن البصري رحمه الله ( إن المؤمن أحسن الظن بربه فأحسن العمل وأن الفاجر أساء الظن بربه فأساء العمل ) لذلك حينما تتأمل عبادة حسن الظن تلمس أن هذا الجانب نوع من العبادات حينئذ لا يسوغ لمن يحسن الظن بالله أن يعصيه ويخالف أمره . قال الإمام ابن هبيرة رحمه الله ( لا يحل والله أن يحسن الظن بمن ترفض ولا بمن يخالف الشرع في حال ) ولذلك جاء في الحديث الذي رواه الإمام ابن ماجة رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( حسن الظن من حسن العبادة ) وهكذا رواه الإمام أحمد بسنده . لذلك يجب على المسلم إذا كان يحسن الظن بربه أن يتجنب المعاصي والقبائح والمنكرات . كيف يجمع المسلم بين حسن الظن بالله وهو في تعمد فعل الكبائر مع الذنوب بشرب الخمر ويقول نحن نحسن الظن أن يغفر لنا يأتي الفواحش عمداً ويقول نحن نحسن الظن أن يتوب الله علينا فهذا لا شك من الجهل بالدين لأننا نعلم من ديننا أن حسن الظن بالله هو من حسن العمل نفسه ونصيحتي لكل مسلم ومسلمة أن يتوبوا إلى الله عز وجل ويحسنوا الظن بالله أن يغفر لهم ويعفو عنهم لأنهم تابوا وأنابوا
وتأمل معي هذا الحديث الذي خرجه الإمام الترمذي رحمه الله عن معاذ رضي الله عنه
قال : كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فأصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير فقلت: يا رسول الله أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال: لقد سألتني عن عظيم وإنه ليسير على من يسره الله عليه: تعبد الله ولا تشرك به شيئاً وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير! الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل من جوف الليل. قال : ثم تلا ( تتجافى جنوبهم عن المضاجع ) حتى بلغ ( يعملون ) ثم قال : ألا أخبرك برأس الأمر كله وعموده وذروة سنامه قلت: بلى يا رسول الله قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد. ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله قلت: بلى يا نبي الله فأخذ بلسانه قال: كف عليك هذا فقلت: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به ؟ فقال: ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم

[مريم عادل]

يا شيخ إن كان المؤمن لا يعذر بالجهل فأني أخشى أن أكون واقعة في معصية و انا لا أدري و أخشى أن أقع في معاصي أخرى في المستقبل و انا لا أدري لأن هناك أشياء ابدا لا تخطر على بالي و لا يخطر على بالي أن أعرف حكمها و أبحث


أذكر أني في السابق كنت أحب الرسم و ارسم منذ الصغر
و لم يخطر على بالي حكمها ابدا ابدا ثم بعدها عرفت انها حرام و تركته
و هناك أشياء أخرى لم أكن أعرف حكمها فتركتها خصوصا يا شيخ أن البعض لا يقول لي أم كذا و كذا حرام
فأهل الحكم بسبب عدم تنبيه الناس لي و ربما الناس هي نفسها تجهل الحكم أيضا

[مريم عادل]

أنا حزينة إن لم أعذر أخشى أن أعذب في جهنم و يغضب الله علي


ملاحظة: لا أقصد بالجهل كالخمر أو الصلاة أو الزنا أو الغناء* لأن هذا معروف بلا شك <<<رغم أني كنت أجهل حكم الأغاني بسبب أهلي هداهم الله يسمعون الاغاني فلهذا لم أكن أعلم حتى عباءة الكتف كنت أجهل حكمها لأن أمي ترتدي عباءة كتف هداها الله و ظننت أنها عادي و إن كانت مزركشة لكن علما الحكم بعدها
لكن أقصد الجهل بالأشياء الغير معروفة عند الأغلب فلهذا أجهل الحكم مثلا الرسم كنت أجهل الحكم لان الكثييييير يرسم و لم يقل لي أحد أنه حرام لأنهم على ما يبدو يجهلون الحكم بل كنت أجهل حكم الحلف بغير الله حتى و أشياء أخرى لكن حقا لم أكن أقصد التعمد بالوقوع بالذنب لأن حتى الحلف بغير الله يكثر عند الكثر من المسلمين لذا كنت أجهله حتى أني ظننت في السابق أن أبناء العم يجوز كشف الشعر أمامهم لكن الحمدلله لم لكشف شعري كنت أجهل الحكم لان أبناء خالاتي صغار و كنت لا البس الحجاب أمامهم فظننت انه نفس حكم أبناء العم البالغين و أشياء أخرى كنت أجهلها لاني تائبة منذ سنتين لذا جهلت الكثير من الأشياء في الدين و انا ما زلت أتعلم خصوصا اني بين أهل غير ملتزمة فقد أجهل بغض الأحكام الشرعية.

[الشيخ عيسى]

الكلام في عدم العذر في المسائل المعلوم تحريمها كالكبائر كمثل الزنا والخمر والكذب وغير ذلك من المنكرات المعلومة وقد يجهل مسلم حكم معين منها فهذا الذي لا يعذر أما مسائل أخرى لم يعلم حكمها كالتصوير أو رسم ذوات الأرواح فهذا قد يعذر إن لم يعلم حكمها