سؤالان مهمان يا شيخ

[ابو عقاب]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا شيخ عذا ولكن لدي سؤالان مهمان طرحا في جلسه ورغم قرائتي لعده اجابات عن طريق محرك البحث قوقل الى انني اردت سماع الجواب على سؤالي الشخصي

الاول / رجل يريد الذهاب لمدينه الرياض ولمده 3 ايام
هل يجوز له الفطر قبل ان يتجه للمطار وذلك لعلمه انه مسافر بعد ساعه اي متجه للمطار بعد ساعه يعني بالعاميه يصحى من نومه ويفطر ثم يتجه للمطار ؟ هل يجوز ذلك ؟؟؟؟

الثاني :/ في اليوم الثاني من صولوه لمدينه الرياض هل يجوز له الفطر ولكم يوم يرخص له ان كان يجوز ذلك ؟؟؟ وذلك لعذره انها يوجد مشقه اثناء ذهابه لموعد مستشفى اثناء النهار


الثالث :/ تفسير قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه ....الآية

هل معنا ذلك الذين لا يطيقونه وماهو افضل التفاسير لهذه الآية علما بأني قرات ماكان منسخوا وقرأت انه من بلاغة القرآن عدم وجود لاء الناهيه ....الخ

فماهو افضل واقرب التفاسير لها

كما عهدناك يا شيخنا تعطينا مااختلف عليه العلماء وما اتفق

اريد زياده على ذلك الافضل لديك


والله ولي الجميع
بارك الله لك في رمضان ونفع بك يابو ابراهيم

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
المسافر له الفطر والقصر في سفره وليس قبل سفره من بلده إذ لا يجوز لأحد أن يجمع أو يقصر أو يفطر قبل خروجه من البلد حتى يخرج ويتجاوز بنيان بلده مسافر ولهذا لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم من مكة في رمضان خرج صائماً ولم يفطر حتى بلغ القديد .
فالمسافر إذا وصل إلى بلد السفر له الفطر وقصر الصلاة الرباعية حتى يعود ما دام مسافراً ثم عليه القضاء لفطره .
أما سؤالك عن تفسير قوله تعالى ( وعلى الذين يطيقونه )
فأفيدك أن أهل العلم رحمهم الله ذكروا عن هذه الآية عدة أقوال منها :
قال معاذ بن جبل رضي الله عنه : كان هذا في إبتدأ الأمر فمن شاء صام ومن شاء أفطر وأطعم عن كل يوم مسكيناً .
قال الإمام إبن كثير : وهكذا روى البخاري عن سلمة بن الأكوع .
وقال البعض من العلماء أنها منسوخة بالآية التي بعدها .
وذهب لهذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما .
وقال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: هذه الآية ليست بمنسوخة هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعمان مكان كل يوم مسكيناً .
وهذا الذي أميل إليه لما رواه الإمام البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أنها نزلت رخصة للشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان الصيام فيطعمان مكان كل يوم مسكيناً )
وبدليل ما رواه الإمام مالك رحمه الله أنه بلغه أن أنساً كبر حتى كان لا يقدر على الصوم فكان يفتدي .
ولما رواه الإمام الطبراني رحمه الله عن قتادة أن أنساً رضي الله عنه ضعف عاماً قبل موته فأفطر وأمر أهله أن يطعوا مكان كل يوم مسكيناً )
فيترجح لدي هذا الأمر وهذا قول علي رضي الله عنه وإبن عباس وإبن عمر وأبي هريرة رضي الله عنهم .
وعلى هذا القول ذهب الإمام أبو حنيفة والشافعي وقال الإمام مالك يفطر ولا شيء عليه .
وأفيدك أن أفضل التفاسير حسب علمي هو تفسير الإمام الطبري أولاً ثم تفسير القرطبي وتفسير إبن كثير رحمهم الله .