الله يثيبك ياشيخ رد لي ..

[شذرات ..]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

بارك الله فيك ياشيخ ..!

عندي عدة اسئلة اسال الله ان يفرج همك بإجابتك علي ..

فانا بحاجة لمعرفتها قبل ان اسافر للحج ..

1~ماحكم تخصيص قراءة سورة الحج قبل الحج ..؟

2~ماحكم إذا سقط شي من اضافري وانا محرمه غصب عني ..؟او سقط من شعري شي بحكم إني كل ما امشط شعري لازم يسقط منه ..طبعا غصب عني اثناء التمشيط فهل علي شي ..؟

3~انا حاجه بإذن الله انا واخي وحجنا تمتع ..فهل على كل واحد مننا هدي ..؟

ام لنا ان يكون هدينا واحد ..؟

وماحكم إذا قالوا لنا اعطونا مبلغ المال ونحن نضحي عنكم ..؟

بحكم اننا لن نستطيع ..

او عنطريق التحويل بالبنك ..؟

هل يجوز ..؟

4~عندما اذهب لجمع الجمرات في صباح يوم العاشر هل اجمع للجمرات الثلاثه ..يعني اجمع 21 جمره ..؟

ام يجب عليا ان اجمع لكل يوم جمرته ..؟؟

متى يشرع رمي الجورات الوسطى والصغرى ..؟؟

وهل ترتيبها هكذا بالضبط ..جمرة العقبة ..الجمره الوسطى ..جمرة الصغرى ..؟

شكره لك وداعية لك بإذن واحد احد اجابتك على اسئلتي ..

ولي عودة إذا احتجت شي قبل لا اسافر ..

وجزاك الله كل خير ..

أختكــــــم ..شـــذرات ....

[الشيخ عيسى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق .
أما الجواب :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأفيدك أنه لايشترط قراءة سورة الحج قبل السفر للحج ولادليل على ذلك ولايؤثر سقوط الشعر أو الظفر أثناء الإحرام وأن من حج متمتعاً يلزمه هدي عن نفسه ويجوز دفع الهدي إلى جهة معنية بهذا الخصوص لتقوم بالذبح عنك ويجوز جمع حصى الثلاثة الجمارمرة واحدة ثم الرمي على كل واحدة ويشرع الرمي للجمرات في اليوم الحادي عشر والثاني عشر بعد الزوال وقد جرت الفتوى اليوم من المعاصرين بجواز الرمي صباحاً والرمي يكون أولاً للصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى وأما سؤالك عن الإستخارة فنفيدك بمايلي
صلاة الإستخارة من الأمورالمشروعة للمسلم و تتضمن التوكل على الله تعالى وتفويض الأمور إليه سبحانه ففي الحديث الذي رواه جابررضي الله عنهما قال‏:‏ ( كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يعلمنا الإستخارة في الأمور كلها كما يعلمنا السورة من القرآن يقول ‏:‏ إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل : اللَّهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب اللَّهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال عاجل أمري وآجله فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به قال ‏:‏ ويسمي حاجته‏ )

ففي الحديث بيان مشروعية صلاة الإستخارة في جميع أمور المسلم التي يحصل عنده فيها التردد حيث يصلي ركعتين من غير الفريضة ويكون دعاء الإستخارة بعد الركعتين وهذ هو الصحيح وعليه أن يفوض الأمر إلى الله ولامانع من الإستخارة على أمرين وتصلى مرة واحدة مع الثقة بالله وإن أحتاج المسلم ليصليها مرة أخرى في وقت آخر لاحرج دون تحديد لكن لايكررها إبتداء كما يفعل البعض أنها إلى سبع مرات مستدلين بحديث منشور في بعض المواقع وهو
‏(‏إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات ثم أنظر إلى الذي يسبق إلى قلبك فإن الخير فيه) فهذا الحديث غير صحيح فقد قال الإمام النووي رحمه الله إسناد هذا الحديث غريب فيه من لأأعرفهم و ذكره العقيلي وابن حبان في الضعفاء.‏ ثم قال العراقي ساقط لاإسناد له وهو حديث ضعيف رواه ابن السني عن أنس مرفوعاً
ونفيد السائلة أن عليها مستقبلاً كتابة كل سؤال لوحدة من أجل الفهرسة