مسائل الصيام اسئله واجوبه وطرح نقاش مع فضيلة الشيخ بخصوص جميع مسائل الصيام

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-08-2016, 01:46 AM   #1
أم محمد المغتربة
عضـــو جديـــــد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2016
المشاركات: 1
افتراضي قضاء ايام في شهر رمضان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخنا الكريم

انا فطرت من شهر رمضان 14 يوم من العام الماضي لاني كنت حامل ، وبعد رمضان بشهر ولدت ، وبديت اصوم القضاء اللي علي 14 يوم في شهر شعبان من العام الحالي صمت 9 أيام فقط وقطعت بسبب نزول الحيض وما قدرت اكمل الصيام ودخلنا في شهر رمضان الحالي وباقي علي 5 أيام لم أصمها .
ماذا علي ان افعل ؟

وشكرا ،،،

أم محمد المغتربة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-15-2016, 01:04 PM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونرحب بك ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
أما الجواب على سؤالك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفيدك أن من يسر الإسلام في أحكامه أنها مبنية على السماحة فمن كان لديه عذر شرعي فمقبول عذره ولهذا لا حرج عليك في تأخيرصيام القضاء لما بعد رمضان القادم ما دام أن لك عذر في التأخير ولا شك أن الإرضاع والحمل من الأعذار ثم تقضين ذلك فيما بعد واختلف العلماء في الكفارة على قولين :
الأول : أن عليه كفارة وبهذا قال المالكية والشافعية والحنابلة , قال الإمام الموفق ابن قدامة رحمه الله مانصه : ( وجملة ذلك أن من عليه صوماً من رمضان فله تأخيره ما لم يدخل رمضان آخر لما روت عائشة رضي الله عنها قالت‏:‏ " كان يكون عليَّ الصيام من شهر رمضان‏ فما أقضيه حتى يجيء شعبان " متفق عليه .
ولا يجوز له تأخير القضاء إلى رمضان آخر من غير عذر لأن عائشة رضي الله عنها لم تؤخره إلى ذلك ولو أمكنها لأخرته ولأن الصوم عبادة متكررة‏ ‏ فلم يجز تأخير الأولى عن الثانية كالصلوات المفروضة فإن أخره عن رمضان آخر نظرنا فإن كان لعذر فليس عليه إلا القضاء وإن كان لغير عذر‏‏ فعليه مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم وبهذا قال ابن عباس وابن عمر وأبو هريرة‏ ومجاهد وسعيد بن جبير ومالك‏‏ والثوري والأوزاعي والشافعي‏‏ وإسحاق وقال الحسن والنخعي وأبو حنيفة‏ :‏ لا فدية عليه لأنه صوم واجب‏‏ فلم يجب عليه في تأخيره كفارة كما لو أخر الأداء والنذر ولنا ما روي عن ابن عمر وابن عباس‏ وأبي هريرة أنهم قالوا ‏:‏ أطعم عن كل يوم مسكيناً ولم يروَ عن غيرهم من الصحابة خلافهم وروي مسنداً من طريق ضعيف ولأن تأخير صوم رمضان عن وقته إذا لم يوجب القضاء‏ أوجب الفدية كالشيخ الهرم‏ )
وفي مذهب الأحناف وقال أبو حنيفة وأصحابه يجب القضاء فقط سواء كان تأخيرالقضاء بعذر أو بدون عذر ولا تجب الفدية لقوله تعالى : ( فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ )
القول الثاني مذهب الأحنافعليه القضاء دون الكفارة لأن الله تعالى يقول ( فعدة من أيام أخر ) ولم يذكر في الآية الكفارة وقد رجح الإمام الشوكاني هذا الرأي وهذا الذ أميل إليهوهو أن عليها القضاء دون الكفارة بعد رمضان
أما إخراجك لها إن أخذت بقول من يرى الكفارة فلك إخراجها مجموعة أو متفرقة قبل القضاء أو بعده

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.