تدهورت حالتي بسب وسواس في الصلاة والطهارة ؟

[غايتي الجنه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخي أنا فتاه أصبت في الوسواس من ٧أشهر في الصلاة والوضوء بيحث ..

١- كنت أشعر بخروج غازات كل ماأستيقظ لصلاة الفجر خصوصا وكذالك باقي الصلوات ولكن أستطعت التغلب على هذا الوسواس بتجاهل وأكمال صلاتي وبعدها ظهرت مشكله جديده وهيا الشعور بالخروج قطرات من البول أثناء الصلاة وكان متكرر معي فتغلبت على ذالك بنضح الفرج بالماء وحتى اذا شعرت بالبلل نسبته إلى الماء والحمد الله على كل الحال

٢-ثم ظهرت مشكله جديدة وهيا خروج فقاعات من الدبر والقبل من مخرج البول بشكل مستمر بحيث أشعر بها في كل صلاة بحيث أقطع صلاتي وأتوضى وأكبر من جديد فتأتيني من جديد حتى أذا قمت بقراءة القران أو الشروع في صلاة الضحى أو الوتر تأتيني هذه الفقاعات وكذالك أشعور بحركه في الدبر مستمره معي في كل صلاة هل أتجاهلها وأكمل صلاتي أم أعيدها لان بحثت في الفتاوى فهناك من يقول تنقض الوضوء وهناك من يقول لاتنقض الوضوء .

٣-فهل الشعور الدائم بالفقاعات الخارجه من الدبر والفقاعات الخارجه من مخرج البول في الصلاة وأحيان تستمر لما بعد الصلاة بدقائق أو ساعات تفسد الوضوء وجزاكم الله خيرا وما طريقة الفعاله للتغلب على الوسواس ؟

ملاحظة ..

كل هذا الوسواس التي تذكرتها أثناء الدورة الشهرية لا أشعر بها أبدا .

[الشيخ عيسى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مرض الوسواس يدخل على الإنسان من باب التشكيك في العقيدة أو في العبادات أو في الوضوء أو في الإغتسال لأن الشيطان يريد إشغال المسلم عن دينه وأوامر ربه ثم هو يأتي لا لأنك أخطأت إنما يأتيك لأنك أصبت فيجعلك مشغولاً في تفكيرك بل في سائر تصرفاتك فيخطر لك الخطرات وعلى هذا على المؤمن أن يصرف عنه هذا الكيد وهذه الوساوس فإن الشيطان يأتي للإنسان ويزين له ويشوش عليه في العقيدة كما جاء في الحديث الصيحيح (يأتي الشيطان أحدكم فيقول له من خلق هذا ؟ من خلق هذا ؟ حتى يقول من خلق الله ؟ فمن وجد ذلك فليستعذ بالله ولينته )
بل إن الشيطان قد يأتي ليشوش على الإيمان فبعض الصحابة رضي الله عنهم شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أمراً يجدونه في نفوسهم ما يستطيعوا أن يتكلموا به فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لهم : (الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة )
وإن مدافعة الوسواس الشيطاني هي من الإيمان لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما جاءه الصحابة فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : ( وقد وجتموه ؟ قالوا : نعم . قال : ذلك صريح الإيمان ) خرجه مسلم رحمه الله .
فإن هذه الوسوسة التي قد تحتدم مع الإنسان فيحصل الشك في صدره فعليه أن يحارب ذلك بسلاح التوحيد فإن ابن عباس رضي الله عنهما جاءه رجل اسمه زميل فقال له : ( يا ابن عباس ما شيء أجده في صدري ؟ قال وما هو ؟ قال : قلت والله لا أتكلم به . فقال ابن عباس أشيء في شك ؟ قلت : بلا . فقال ابن عباس : ما نجا من ذلك أحد . فإذا وجدت في نفسك شيئاً فقل : ( هو الله الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم )
فرضي الله عن ابن عباس فهذا توجيه يراد منه التسلح بسلاح العقيدة والإيمان لطرد وساوس الشيطان .
فالوسواس القهري إرادة عصيبة متسلطة بحالة من الأفكار التي تجتمع مع القلق النفسي لتكون نزعات غريبة من الأفكار والخواطر لدى الإنسان مع أنه لا يريدها ويرتضيها لمخالفتها للفطرة إلا أنه مستسلم لها لأنها قهرية باندفاعها عليه حيث تعصف به مع اعترافه أنها وساوس نشأت لديه حرصاً على الدين لكن جنحت به حتى صارت في صلاته ووضوئه واغتساله وربما في أمور عقيدته وقد تنشأ هذه الوساوس خطرات من الأفكار التي تولد عقدة المبالغة الشديدة في النظافة خشية الأمراض حيث يوسوس فيما يأكله وما يشربه بل قد يوسوس فيما يضع الطعام فيه هل هو نظيف أم لا وكذلك وسواس الخوف من الأمراض غير المعقول .
فعلاج هذه الوساوس بعد الاستعانة بالله والتوكل عليه هو العلاج السلوكي وهو معاندة هذه الوساوس ومحاولة المقاومة لصدها و إغلاق بابها واستبدالها بخواطر جميلة وهذا يحتاج إلى الصبر والمصابرة وعند عدم التخلص منها لا يمنع للمسلم أن يعرض نفسه لطبيب نفسي ليدرس حالته