قديم 06-15-2014, 07:29 AM   #1
مريم عادل
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 73
Unhappy هل أنا اغتبت؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في الأمس كنت مع بنت خالتي، كانت تشتكي لي عن موضوع و أنا قتلها إني يعني حسيت قبل مثل هذا
و قلت ان انا و اختي علاقتنا مو زينه و إن صار بينا كذا و اختي سوت لي كذا و رديت لإختي كذا و كذا


و بعد قلت لها ان قبل كنت أفكر اني ما احب امي لانها كانت تضقني بالدراسة و أبوي يدافع عني
بس كنت صغيرة و بعدين لم كبرت حسيت ان امي تحبني و تخاف علي لإني لاحظت تصرفاتها
فحسيت انها تحييني فعلا يمكن أكثر من حب أبوي لي...


و أهي قالتي (بنت خالتي) موضوع عن وحده و قتلها لا تذكر اسمها و ما أذكرت اسمها بس تقول انها قالتي لي عن هالبنت من قبل بس انا ما اذكر اسمها (بنت خالتي ما كانت تبي تخش بس كانت تشتكي لي عن اشياء)


فهل ما ذكرته يعتبر غيبه؟

مريم عادل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 06-16-2014, 09:00 AM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الغيبة من كبائر الذنوب وتحريمها بإجماع العلماء قال الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم )
فالغيبة ذكر أخاك بما يكره كما جاء في الحديث الذي رواه الإمام مسلم رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله لصى الله عليه وسلم : (( أتدرون ما الغيبة ؟ قالوا الله ورسوله أعلم . قال : الغيبة
ذكر أخاك بما يكره . قيل : أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد إغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته ))
قال الإمام القرطبي رحمه الله (( لا خلاف أن الغيبة
من الكبائر وأن من إغتاب أحداً عليه أن يتوب إلى الله عز وجل ولهذا لا يجوز التعرض لأحد بما لا يرضاه من القول إن كان ممن لا تجوز غيبته ))
قال الإمام النووي والمنذري رحمهما الله ما يباح من الغيبة
لأسباب شرعية :
1/ الإستفتاء بأن يسأل المفتي ويقول فلان ظلمني .
2/ الإستعانة على تغيير المنكر .
3/ التظلم حيث يجوز للمظلوم أن يتظلم للحاكم أو السلطان ونحوهما من أجل الإنصاف .
4/ التحذير من الشر والفساد كان يقول أحذروا من فلاناً حيث أنه صاجب شر وفساد .
5/ المجاهر بالفسق فيجوز التحذير منه .
6/ التعريف باللقب المشهور كمثل الأعمش والأعرج إذا لا يعرف إلا بهذا .

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:51 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.