قديم 09-25-2014, 03:38 PM   #1
أبو خليل00
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16
Post الطيبات للطيبين

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما تفسير الآية الكريمة

" الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ "

وهل هذه الآية عامة لكل الناس ام هي خاصة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

وان كانت عامة فما حال زوجة نبي الله لوط ، وزوجة فرعون



شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أبو خليل00 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2014, 11:55 AM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أفيدك أن تفسير هذه جاء عند الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير القرآن العظيم ما نصه :
قال ابن عباس رضي الله عنهما الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من القول والطيبات من القول للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من القول قال رحمه الله نزلت في عائشة رضي الله عنها وأهل الإفك .
وقال وهكذا روي عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير والشعبي والحسن بن أبي الحسن البصري وحبيب بن أبي ثابت والضحاك واختاره ابن جرير .
ووجهه بأن الكلام القبيح أولى بأهل القبح من الناس والكلام الطيب أولى بالطيبين من الناس فما نسبه أهل النفاق إلى عائشة رضي الله عنها هم أولى به وهي اولى بالبراءة والنزاهة منهم ولهذا قال ( أولئك مبرءون مما يقولون )
الشيخ عيسى متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-29-2014, 01:16 PM   #3
أبو خليل00
عضــو فعــــــال
 
تاريخ التسجيل: May 2007
المشاركات: 16
افتراضي

نفع الله بعلمك يا شيخنا الفاضل

مما لا شك فيه تبرأت عائشة رضي الله عنها

لكن هل هذه الآية عامة لكل الناس ام هي خاصة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

وان كانت عامة فما حال زوجة نبي الله لوط ، وزوجة فرعون

أبو خليل00 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-02-2014, 08:59 PM   #4
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,132
افتراضي

هذه الآية وإن كانت خاصة فهي عامة في حكمها

الشيخ عيسى متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:08 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.