عاجل ياشيخ نرجوا الاجابة

[استغفر الله واتوب اليه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ عيسى ادخلنا واياك وجميع المسلمين جنه الفردوس

عندي سؤالين وهما عن الحلف بالله

الاول : انا حلفت انا افعل شيئا قلت والله لا افعل كذا ولم احدد الوقت في لفظي ولكن نيتي ان افعله الان . فهل اذا فعلته في اي وقت تسقط الكفاره ؟

الثاني : انا كنت اريد الذهاب لاتوضأ واصلي بالمسجد ، فأردت ان اترك جهازي في الغرفه فنظرت في اخي الصغير وقلت والله شكلك لغير تأتي لجهازي( اي تعبث فيه) فذهبت وحينمآ رجعت للمنزل سألت اخي قلت هل اتى الجهاز قال لا . هل علي كفاره ؟؟

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كان نيتك حين قولك اليمين أن لا تفعل شيئاً هو القصد في وقته وحينه فلا يلزمك كفارة يمين إذا فعلته في الأوقات الأخرى مادمت قاصداً عدم فعله في ذلك الوقت .
أما قولك في شأن أخيك ( والله شكلك غير تأتي لجهازي ) هذا إذا فعله أو لم يفعله لا يلزمك شيء .

[استغفر الله واتوب اليه]

التمس منك العذر ياشيخ فيبدوا اني لم اوصل لك المعلومه بالتفصيل في الحلف الاول

انا حلفت قلت والله اني لغير العب هذه اللعبه ، ولكن اللعبه لم تشتغل في وقت الحلف , هذا هو حلفي
اجدد عذري من فضيلتكم ، وارجوا ان تسامحني

[الشيخ عيسى]

اليمين على فعل شي أو تركه نوعان :
يمين لغو ويمين مؤكدة .
فإن قلت والله لأفعلن كذا دون تأكيد فهو لغو واللغو عفا الله عنه لقوله تعالى ( ولا يؤاخذكم الله في أيمانكم ) المائدة آية (89)
أما إن أكدت اليمين فليزمك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين ثم أفيدك أن الكفارة هي إطعام عشرةمساكين على أقل التقدير 1.5 كغ للمسكين الواحد ويجوز جمعهم وإطعامهم طعاماً جاهزاً
ومن لم يستطع على الإطعام أو الكسوة فعليه أن يصوم ثلاثة أيام متتابعة .
لقد إختلف العلماء هل يجب التتابع في صيام كفارة اليمين ام لا أو يستحب؟ فذهب الإمام الشافعي رحمه الله أنه لايجب التتابع وقال الإمام بن كثير وهذا قول مالك لإطلاق قوله تعالى ( فصيام ثلاثة أيام ) وقال الحنابلة بالتتابع ومادام الأمر فيه خلاف فيجوز دون تتابع وإن تابعت فهو افضل .
ثم أفيدك إن كان قصدك أن تلعبها إذا كانت تشتغل ولم تشتغل فلا شيء عليك .

[استغفر الله واتوب اليه]

انا قلت والله مره واحد
ولم اكرر حلفي بالله

هل هذا لغو ؟ ام يمين؟

[الشيخ عيسى]

لا يشترط لتأكيد اليمين تكرار الحلف بالله فقد يكون مؤكداً من مرة واحدة لأن هذا يرجع إلى تأكيده في القلب والعزم على ذلك .