سؤال فضيلة الشيخ عيسى

[صياف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخ عيسى عندي سؤال
زوجتي قالت لي لفظ كناية من كنايات الطلاق اعتقد ازعل او زعلت يعني بهاي الكلمة والله ما عم بتذكر لكنها كانت كناية متاكد منها ولكنها لم تقصد الطلاق بل كان كلاما عاديا ثم قبل الرد عليها وقبل ان اخرج زفيرا قلت سانوي به الطلاق واهمس ب إيه واخرجت انا زفيرا بسيطا وقويا معناه ايه بالهمس قاصدا الطلاق على كلمة ازعل او ما يشتق منها ولم اكن موسوسا بل قصدت كلمة ايه لكن هذا الهمس الذي خرج لو كان بصوت كان بيكون إه او إهه بكسر الالف وليس ايه او ايوه فهل يترتب على ذلك طلاق اذا كان قاصدا ؟

[صياف]

الهمس يا شيخ لم يكن زفيرا بل كان صوت خروج هواء من الفم بالقصد واوله كان الف

[صياف]

السلام عليكم
شيخ عيسى يجب ان اقول لك ذلك ، قبل ان اكتب لك فتواي سالت شيخا وقال اذا كنت اردت الطلاق فعلا وجازما بغير تردد وتريد انهاء الحياة الزوجيه فيقع

وانا يا شيخ لمن قالت لي اللفظ كنت ساخرج الهواء من فمي فقلت خليني انطق معاه اي بنية فهل يجوز اذا حكمت لي او حكم لي شيخ اخر بعدم الوقوع ان اخذ باقوالكم ولا اخذ فتوى من افتاني لانني والله اخاف الله ولا اريد تتبع الرخص والعياذ بالله

[صياف]

شيخ عيسى سالت نفس المفتي جزاه الله خيرا عن هل كلمة ازعل او ازعلك او من افعالها ليست من الكنايات وقال ليست من الكنايات , فوالله تشتت عقلي هل يقع شيء هنا ام لا

[صياف]

لدي سؤال ثان واعانك الله علي فضيلة الشيخ ورزقك جنة النعيم

انا اسكن بالطابق العلوي , نزلت انا وزوجتي للسيارة , وعند نزولنا نسيت مفتاح السيارة فقالت لي زوجتي بتطلع وتنزل واخذت تضحك ثم قلت لها وما يضحكك , قالت والله شيء يضحك , ثم قبل ان اضحك قلت ساقول ايه بنية الطلاق على الطلوع والنزول أي انني سافارقها عند الطلوع , ثم قلت اه بالهمس وكانها خرجت كلمة وضحكة او كلمة فقط لا ادري فانا ضائع بينهم ولكن الكلمة ليست كايوه ونعم وايه الذي نستعملها في السعودية , فمالحكم فضيلة الشيخ ؟

[صياف]

بالنسبة للسؤال الثاني فلفظ ( اه ) بالهمس وبكسر الالف هي كلمة وليست كضحكة كما ذكرت في السؤال لانني اخطات

وجزاك ربي ما تتمنى

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنت تأخذ بالقول الصحيح ولهذا لا يقع طلاق من يهمهم بأحرف من وسوسة شديدة وكذا لا يقع طلاق من يقول عليَّ طلاق وهو لم يقصده .

فإذا قال الرجل لزوجته أنت طالق إن فعلتي كذا يعني زوجته أو قال هي طالق إن فعلت كذا فهذا القول في أصح قولي العلماء يمين يلزمه كفارة يمين إن كان قصده حملها على عدم فعل أمر ولا يقصد الطلاق لذاته أما إن كان يقصد أن زوجته لا تصلح له زوجة أي أنه يريد طلاقها حقيقة فهو طلاق يقع عليه إن خالفته زوجته طلقة واحدة رجعية والرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إنـمـا الأعمال بالنيات ) رواه الإمام البخاري رحمه الله عن عمر رضي الله عنه وهذا القول هو إختيار الإمام إبن القيم رحمه الله وأخذ بهذا القول الكثير من علماء العصر كالإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله وغيره .

[صياف]

جزاك الله خيرا يا شيخ ونفع بك وبعلمك , ولكنك بعد اذنك لم تجب على سؤالي الثاني وهذا هو بعد تعديله


انا اسكن بالطابق العلوي , نزلت انا وزوجتي للسيارة , وعند نزولنا نسيت مفتاح السيارة فقالت لي زوجتي بتطلع وتنزل واخذت تضحك ثم قلت لها وما يضحكك , قالت والله شيء يضحك , ثم قبل ان اضحك قلت ساقول ايه بنية الطلاق على الطلوع والنزول وقلت اه بالهمس بنية وكانت الالف بين الكسرة والفتحة ولكن الكلمة ليست كايوه ونعم وايه الذي نستعملها في السعودية , فطلعت للبيت ولكن ليس بالنية التي نويتها لانني صرفتها عن ذهني ونزلت وانا صارف النية ولم تكن ببالي ايضا فهل علي شيء وزوجتي طلعت للبيت قبل ان انزل, اثقلت على فضيلتكم فسامحني بعد اذنك

[الشيخ عيسى]

هذا لا يقع به طلاق لأنها خواطر في نفسك بسبب الوساوس .