أسئلة متنوعه اسئله متنوعه وعامه في كل ماهو مستجد

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-29-2013, 11:26 PM   #1
توبة
عضـــو جديـــــد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2
افتراضي الاختلاط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مارأيكم في هذا الكلام لاستشاري صحة نفسية بالطاقة الحيوية وجزاكم الله خيرا؟

الاختلاط (1)
""""""""""""""
قال لي أحد الشباب : يا دكتور الاختلاط حرام !!
فابتسمت وقلت له : هل درست الدين ؟ قال لا ؟
قلت له : أنا درست الدين منذ نعومة أظفاري في الأزهر وأنا أكثر حرصا منك عليه ولا يمكن طبعا أن أفعل شيء حرام ، بإذن الله لن أقابل ربي يوم القيامة وحيدا للحساب وأنا أفعل شيء حرام
قلت له : هل درست مذاهب الدين ؟
قال لا : لكني أعرف إنهم أربعة !!!
قلت له : هم أكثر من ذلك بكثير ، وأنا درست تسعة مذاهب للدين في الأزهر
قال لي : أول مرة أعرف أنهم أكثر من أربعة !!!

قلت له : هل لديك آية أو حديث نبوي يحرم الاختلاط ؟
قال بتردد : ليس لدي لكني أسمع الكثير يقولون إنه حرام .
قلت له : هناك أحاديث كثيرة تضع الضوابط لكنها لم تحرم في واحد منها الاختلاط نهائيا .
قلت له : هل شرب الخمر حرام ؟
قال بثقة ويقين : نعم
قلت له هل سمعت في الإسلام عن شيء اسمه (ضوابط شرب الخمر) ؟
ضحك ضحكة غريبة وقال لي باستهجان : طبعا لا . كيف ذلك وهو حرام .

قلت له : هل سمعت في الإسلام عن ضوابط الاختلاط ؟
قال لي : طبعا نعم ؟
قلت له : كيف يكون هناك ضوابط لشيء حرام ؟ أما تشغل عقلك ؟ أم أنك تتبع بعض الآراء بلا تفكير ولا منطقية ؟
قال لي : لم أنتبه لذلك من قبل !! أنا آسف

قلت له : لا تتأسف ، فقط أعمل عقلك وتدبر في دينك وانتبه ممن يحرمون كل شيء وتذكر قول الله تعالى في الآية الكريمة (يا أيها الذين آمنوا لم تحرمون طيبات ما أحل الله لكم) واعلم أنه بنص الآية سيكون هناك أمور طيبة كثيرة يحرمها بعض الناس بلا تدبر منهم لذا يخاطبهم الله بهذه الآية في كل زمن وفي كل وقت وكل مكان

الخلاصة : الاختلاط طيب ، رائع ، حلال ، إيجابي ، له نتائج مفيدة جدا طالما يسير وفق ضوابط لا تنتهك الخطوط الحمراء الشرعية ، وكل شخص يعرف الضوابط والخطوط الحمراء الشرعية فلا تجعلوا أنفسكم أوصياء على الناس ، لأنكم كرهتم الناس في الدين بسوء تدخلكم في علاقات الناس وتحكمكم فيها بسوء ظن !!


الاختلاط (2)
"""""""""""""
ذات يوم جاءتني أم معها ابنتها مدمرة نفسيا ، وكانت الأم سبب هذه المشكلة والبنت تنظر إلي بعين كلها توسل أن تجلس معي وحيدة كي تفضفض بما في داخلها .
قلت للأم بهدوء : لو سمحتي اتركينا لوحدنا
قالت لي بحدة وقسوة : كيف ذلك ؟ الاختلاط حرام !!!!
قلت لها مبتسما : من قال لك أنه حرام ؟
قالت لي : كل الأئمة والمشايخ !!!
قلت له : كلهم ؟؟ لا حول ولا قوة إلا بالله على تسهيل تحريم أي شيء بدون دليل !!
فقالت لي : هناك ملايين الأدلة !!
قلت لها : ملايين طيب هاتيلي واحد بس !
قالت لي : قال صلى الله عليه وسلم : مااختلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما .
فابتسمت وقلت : غريبة ، لماذا لم يأمر النبي بعدم الخلوة أساسا ! لو هي حرام ؟؟
ورغم أن الخلوة أشد خطورة من الاختلاط إلا أن النبي نبهنا إلى وجود الشيطان ، ولم يحرمها ؟ أتعلمين لماذا ؟ لأنها متروكة للشخص بنفسه ، لو وجد نفسه ضعيفا ولا يستطيع فلمتنع عنها ، لكن لا يحرمها على غيره ..

وقلت لها : أعذرك أختي العزيزة نحن ابتلينا ببعض الناس الذين يسيئون الظن في البشر ويبنون آرائهم الفقهية على مبدأ سوء الظن ، لكن ليس هذا مبدأ نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام ! لأنه كان يبني توجيهاته على حسن الظن ، فأخبرنا أن ننتبه إذا حدثت خلوة أن الشيطان سيكون موجود كي لا ننجرف وراء وسوسته وننقاد لها ، فالحديث معناه : اعمل حسابك ياللي سوف تختلي أن هناك شيطان سيكون معاكم ، اديله فوق دماغه ولا تلتفت له .. لأنه ببساطة لو هي حرام كان قال حرام وخلصنا من غير تبريرات وتوضيحات .

ثم ابتستم وقلت لها : أنا أنفذ الآن حديث رسول الله ، فاخرجي بارك الله فيكي وأنا عارف إن الشيطان هيكون موجود وهخليه واقف جنب الحيطة كده زي الكلب لغاية ما نخلص فلا تقلقي على ابنتك

نظرت إلي مترددة يبدو عليها علامات عدم الاقتناع .
فقلت لها : لسة لم تقتنعي صح ؟
قالت : صح !!!!

قلت لها : هل قذف وسب المحصنات حرام ؟
قالت لي : نعم وهو من أكبر الكبائر .
قلت لها : طيب لو قذفت وسببت المحصنات وأنا في الحرم المكي ، هل هذا سيجعل القذف والسباب حلال ؟؟
قالت لس بحسم : الحرام حرام في كل مكان

قلت لها : طيب لو الاختلاط حرام لماذا لم يمنعه الله أثناء الطواف حول الكعبة ؟؟ ولو الاختلاط حرام لماذا جلس النبي مع النساء وبايعهم وسمى البيعة بيعة النساء ؟ كان من الأولى أن يرسل أحدى زوجاته للمبايعة بدلا عنه ؟ ولو الاختلاط حرام كيف كانت السيدة عائشة تتناقش مع الرجال في أمور الدين وتعلمهم وتفقهم في الدين ؟ لو الاختلاط حرام كانت جلست في البيت أفضل لها كما يدعوا بعض الناس ؟
قالت لي : إنتا قلبت لي دماغي !!

قلت لها : لأني جعلتك تفكرين وتتدبرين في الدين كما أمرنا الله ، الله سبحانه وتعالى وضع ضوابط للاختلاط لأنه أعلم بالنفس البشرية وكان منهجه ومنهج نبيه حسن الظن ، كي يربي عند الناس الإيمان الداخلي والمنع الداخلي ومراعاة الله في كل الأمور .

وهذا الموضوع نفسي بحت ، ويفهمه ببساطة علماء النفس لأنه من صميم تخصصهم ، وكل الأبحاث النفسية تشير إلى أن منع الاختلاط بإكراه يجعل الفتيات والشباب يميلون بصورة غريزية أكثر للطرف الآخر ويتلهفون للتعامل معه بشهوة أكثر ، وكل المجتمعات التي حرمت الاختلاط هي أكثر المجتمعات شذوذا جنسيا وانتشارا للفاحشة بصورة لم تكن مسبوقة في تاريخ الدين ..

أما ديننا الحنيف ، فلم يجعل الإكراه في الدين ، بل وقال الله لنبيه الكريم محذرا (أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين) ؟ وإنما درب الفرد بنفسه على أن يكون قويا غاضا للبصر مراعيا لتقاليد الإسلام كي يدربه لو كان في أي مكان أن يراعي وجود ربه ويراعي أنه يراه في كل صغيرة وكبيرة ، وهذا أفضل منهج نفسي لتدريب الفرد وإحسان الظن به ، أما المنع يجعل الشباب يعبدون المنع نفسه ويعبدون المانعين ، وإذا ما سنحت فرصة فيها اختلاط ينجرفون نحوها بشدة ويعتبرونها فرصة لأن إلههم غير موجود ، ونسوا الله بهذه الطريقة التي لا صحة فيها نفسيا ولا دينيا . سامحهم الله

الخلاصة : الله أعلم بالنفس البشرية لذا كل تعاليم الدين موجهة للفرد بنفسه لأن الله يثق فيه ويعلم أن بداخله لبنة طيبة ، ويعلم أن الشيطان أضعف من الإنسان وقد قال في كتابه (إن عبادي ليس لك عليهم سلطان) .. وهناك بعض الناس ممن لم يتخصصوا في دراسة النفس البشرية ويحكمون وفق ظنونهم للأسف يرون أنهم أفضل من الله ، فيمنعون ما سمح به الله ، ويرون أن كل البشر ضعيف قذر مستثار فلا يمكن أبدا تركه مع الجنس الآخر ويرون أن الشيطان أقوى منه بل وينشرون ذلك في بعض دروسهم الدينية مما جعل الناس يرسمون صورة عن الشيطان كأنه هو الذي يحركهم وهو المارد الجبار وهم طوال حياتهم يهربون منه ، لذا هؤلاء يرون أنهم أعلم من الله لذا حرموا الاختلاط لعدم ثقتهم في الناس ، رغم أن الله ونبيه واثقين فيهم

الاختلاط (3)
"""""""""""""
في الدين هناك تحريم ديني وهناك نهي وتوجيه لمنع الضرر ، فالتحريم الديني ما ورد فيه نص للتحريم على إطلاقه ، أما النهي لمنع ضرر فمنه مثلا نهي المرأة أن تسافر وحيدة ، لأن في ذلك ضرر عليها من التعرض لأي شيء لأنها مخلوق ضعيف وحماية لها ، لهذا أخرج الشرع المرأة من هذه النقطة لو كانت في صحبة صالحة ،، وهذه الصحبة الصالحة قد تكون مختلطة رجال ونساء صالحون .. كركوب الطائرة مثلا والباص ، فقد تكون وحيدة وتسافر وحيدة لكن بوجود الصحبة الصالحة فلا بأس ولم يشترط أن يكونوا كلهم نساء ..

من أكبر المحرمات في الإسلام تحليل ما حرم الله (ما نص عليه الله ورسوله أنه حرام ) ، أو تحريم ما حلل الله (الأصل في الأشياء الإباحة مالم يرد نص صريح) ..

مشكلة الناس الآن استسهال التحريم وهم لا يعلمون أنه تجرؤ على الله ولعب في الدين والشريعة ، وعندما يقول أحد : أثبت لي أنها حرام ، ويناقشه بالعقل يقول له : لا أنت تفتي !!! قل له عندها : عرف لي الفتوى لو سمحت

الغريب أن هناك من يقول : لا تستخدم العقل مع الدين !!
قل له بهدوء : لا أستخدم العقل عندما يقول الله إن أكل الخنزير حرام .. طبعا لا أستخدم العقل
ولا أستخدم العقل عندما يقول النبي أن المسح على الخفين يكون من الأعلى وليس من الأسفل ..
لكن أستخدم العقل عندما يأتي شخص آخر غير الله ورسوله ويقول على شيء آخر أنه حرام ، هنا أستخدم عقلي وأقول كيف تقول ذلك ؟ هات الدليل ، ولو لم يكن الدليل صريح التحريم لابد من استخدام العقل .

الاختلاط حلال : لو ارتدت الأنثى ملابس خارجة تبين مفاتنها ، هنا ملابسها هي التي تكون حرام والاختلاط حلال ، لو حدث فيه لمس بشهوة فاللمس بشهوة حرام لكن الاختلاط حلال ، لو حدث فيه شيء منهي عنه شرعا فالشيء المنهي عنه هو الحرام لكن الاختلاط حلال ، لا يجرؤ مخلوق أن يحرم ما لم يحرمه الله ..

ذكرتموني من حرم التليفزيون في الماضي ، بحجة أن فيه أشياء حرام ، فخاف المحترمين من العمل في التليفزيون وأصبح التليفزيون به أفسد خلق الله إلا أن انتبهوا وبدأت البرامج المحترمة في الظهور ..

وكذلك من حرم الفن ، فدخل الفن كل من لا يهتم بالحلال والحرام فأفسدوا أجيالا ، إلى أن انتبه لذلك الواعين فبدأوا بعمل فن راقي لأن الفن ليس فيه شيء لكن الحرام هو ما يؤديه الفرد داخل الفن ولكن ليس الفن نفسه حرام .

وتكررت القصة في الأغاني ، حرم بعضهم الأغاني ، فدخلها كل من لا يهتم بالحلال والحرام فأفسدوا أجيال الشباب ولم يعلموا أن أغنية خمس دقائق قد تهدم ما يقوله الشيوخ في مائة خطبة ، وبعد أن انتبهوا بدأ الشباب الواعي في الغناء الراقي المفيد وهكذا تدور الدائرة ولا يتعلمون من أخطاء الماضي

تخيل بالضبط بيت وقع فيه زنا ،، هل يكون البيت حرام ؟ أم نلغي البيوت أحسن لأنه يقع فيها زنا والأبواب مغلقة ؟؟؟

البيوت حلال والزنا حرام .. فلا تحرموا ما لم يحرمه الله لأن في هذا جرم رهيب واعتداء على دين الله وتنفير من الدين بدون وعي منكم ، هداكم الله

واعلم أن هناك من يحرم وهناك من يحلل ، فلا تعبد الإنترنت وتبدأ في البحث هنا وهناك لتقع على من يحرم ثم تأت به هنا مبينا بشدة كيف أنك تعبد هؤلاء دون أن تحكم عقلك وفطرتك وتتدبر كما أمرك الله ..

سامح الله من أقنعكم أنه لو أحد حرم ، فكل من يحلل جاهلين !!!
ولو أحد حلل ، فكل من يحرم جاهلين !!!

وسامح الله من جعلكم تظنون أن اختلاف الآراء جهل وأن ذو الرأي يجهل ذو الرأي الآخر ، بل وأحيانا يستهزئ بذو الرأي الآخر !!

خلاصة الخلاصة :
"""""""""""""""""""
لا تمنع الاختلاط ، لكن علم الناس ضوابطه بوعي ، ثق فيهم ، قو إيمانهم ، اجعلهم يرقبون الله ويتقونه ، اجعل الله ملء قلوبهم كي يتمتعون بلذة الإيمان ، تحدث عن روعة العفة ، تحدث عن متعة غض البصر ، تحدث عن متعة الحلال والطيب وقذارة الخبيث ، بدلا من أن تعين نفسك وكيلا وحفيظا عليهم وتمنع اختلاطهم بسوء ظنك ، وتذكر أن الله قال (وما أنت عليهم بحفيظ ، وفي آية أخرى : وما أرسلوا عليهم حافظين)

علم ابنك تقوى الله وارميه في البحر ،، بدلا من أن تعين نفسك حفيظا عليه وإلها لتتابع كل ما يفعل وتتجسس وتنصب نفسك وصيا عليه فتجعله ينسى الله ويعبدك ، ثم إن لم تكن موجودا يفجر وينطلق (أمي مسافرة وهعمل حفلة) ، فتظن بسوء ظنك أنه فجر لتركك له ، فتزداد تضييقا حتى يضيع ويكره الدين ويصبح الحرام عنده منتهى المتعة بسبب سوء فهمك للنفس البشرية وتحكمك وإجبارك وعبادة آراء ما أنزل الله بها من سلطان .

الدين وضع الحدود لكل فرد على حده ، فلا تفرض رأيك على أحد ، وإن كنت ترى نفسك ضعيفا وستستثار عند تواجدك مع جنس آخر ، فلا تختلط أنت ، لأنك أنت المريض وأنت الضعيف ، لكن لا تظن أن كل الناس مريضة وضعيفة مثلك فتنادي بالتحريم على الجميع !!!

لذا كل من يجد في نفسه الضعف عندها وجب عليه عدم التواجد لكن لا يحق له تعميم ذلك على خلق الله !! هذا ليس دين الله !! دين الله للجميع ، والضعيف خصص له الانعزال بسبب ضعفه ، هذا الانعزال مخصص له وحده وليس لغيره !

أعمل عقلك وتدبر وتفكر كما أمرك الله وانظر من تعبد ؟ هل تعبد الله ؟ أم تعبد إلها آخر ؟ أنت السبب .. قرر

توبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-30-2013, 01:11 PM   #2
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,161
افتراضي

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مسألة الإختلاط بين النساء والرجال تفنن فيها التغريبيون واتوا بشبهات يريدون الزج بالمرأة المسلمة إلى مستنقع آسن وخاصة هذا التآمر على المرأةالمسلمة في بلادنا وهونوا من مسألة الإختلاط بل ونادوا لها ولعلني اسوق بعضاً من كلام العلماء من السلف الصالح رحمهم الله الذي يتبين فيه تحريم الإختلاط المتعمد والمدروس



وقال الإمام ابن القيم في كتابه الطرق الحكمية ) وَمِنْ ذلك : أَن وَلِي الْأَمْرِ يَجِبُ عليه أَنْ يَمْنَعَ اخْتِلَاطَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ في الْأَسْوَاقِ وَالْفُرَجِ وَمَجَامِعِ الرِّجَالِ ، الْإِمَامُ مَسْئُولٌ عن ذلك وَالْفِتْنَةُ بِهِ عَظِيمَةٌ : قال صلى اللَّهُ عليه وسلم ماتَرَكْت بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ على الرِّجَالِ من النِّسَاءِ وقد مَنَعَ أَمِيرُالْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بن الْخَطَّابِ رضي اللَّهُ عنه النِّسَاءَ من الْمَشْيِ في طَرِيقِ الرِّجَالِ وَالِاخْتِلَاطِ بِهِمْ في الطَّرِيقِ فَعَلَى وَلِيِّ الْأَمْرِ أَنْ يقتدي بِهِ في ذلك .



وَلا رَيْبَ أَنَّ تَمْكِينَ النِّسَاءِ من اخْتِلا طِهِنَّ بِالرِّجَالِ أَصْلُ كل بَلِيَّةٍ وَشَرٍّ وهو من أَعْظَمِ أَسْبَابِ نُزُولِ الْعُقُوبَاتِ الْعَامَّةِ كما أَنَّهُ منأَسْبَابِ فَسَادِ أُمُورِ الْعَامَّةِ وَالْخَاصَّةِ .

واختلاط الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ سَبَبٌ لِكَثْرَةِالْفَوَاحِشِ وَالزِّنَا وهو من أَسْبَابِ الْمَوْتِ الْعَامِّ وَالطَّوَاعِينِ الْمُتَّصِلَةِ

وقال في إعلام الموقعين ) فَرَّقَتْ الشريعة بَيْنَ الرجال والنساء في أَلْيَقِ الْمَوَاضِعِ بِالتَّفْرِيقِ، وهو الْجُمُعَةُ وَالْجَمَاعَةُ ، فَخَصَّ وُجُوبَهُمَا بِالرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، لِأَنَّهُنَّ لَسْنَ من أَهْلِ الْبُرُوزِوَمُخَالَطَةِ الرِّجَالِ

وقال ابن رجب في فتح الباري في شرح صحيح البخاري : ( المشروع تميز النساء عَن الرجال جملة ؛ فإن اختلاطهن بالرجال يخشى منهُ وقوع المفاسد

قال الماوردي في الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي

( والمرأة منهية عن الاختلاط بالرجال مأمورة بلزوم المنزل وصلاتها فيه أفضل )

وقال ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهيةالكبرى وفي الْمُهَذَّبِ في بَابِ صَلَاةِ الْجُمُعَةِ: وَلِأَنَّهَا أَيْ الْمَرْأَةُ لَا تَخْتَلِطُ بِالرِّجَالِ ، وَذَلِكَ لَايَجُوزُ

قال ابن العربي في أحكام القرآن المرأة لا يتأتى منها أن تبرز إلى المجالس ولا تخالط الرجال ولاتفاوضهم مفاوضة النظير للنظير لأنها إن كانت فتاة حرم النظر إليها وكلامها وإن كانت متجالة برزة لم يجمعها والرجال مجلس تزدحم فيه معهم وتكون منظرة لهم ولم يفلح قط من تصور هذا ولا من اعتقده

وقال القرافي في الذخيرة ( الأدب السابع : قال اللخمي: يفرد النساء عن الرجال في الخصومة إذاكانت الخصومة بينهن ويجعل لهن وقتاً ،فإن كان بعضها بينهم وبعضها مع الرجال جعل الخصومة ثلاث مرات: للرجال وقت ولمن كانت خصومته من النساء وقت ، وللنساء وحدهن وقت فإن عجز عن ذلك عن النساء وأبعد مجلسهن عن الرجال
وقال الشيرازي في المهذب في فقه الإمام الشافعي : ( وإذا أراد أن ينصرف فإن كان خلفه نساء استحب أن يلبث حتى تنصرف النساء ولا يختلطن بالرجال لما روت أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم قام النساء حين يقضي سلامه فيمكث يسيرا قبل أن يقوم .قال الزهري رحمه الله : فنرى والله أعلم أن مكثه لينصرف النساء قبل أن يدركهن الرجال





وقال ابن فرحون في تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام ( ومنها : أن يجعل للرجال مجلسا وللنساء مجلسا إذا كانت حكومة كل نوع مع نوعه فإذا اجتمعت الرجال والنساء في مجلس واحد لخصومة عرضت لهم أفرد لهم مجلساً )وقال الإمام ابن القيم فيكتابه الطرق الحكمية في السياسة (وَمِنْ ذلك أَنَّ وَلِيَّ الْأَمْرِ يَجِبُ عليه أَنْ يَمْنَعَ اخْتِلَاطَ الرِّجَالِ بِالنِّسَاءِ في الْأَسْوَاقِ وَالْفُرَجِ وَمَجَامِعِ الرِّجَالِ ، قال مَالِكٌ رَحِمَهُ اللَّهُ وَرَضِيَ عنه : أَرَى للأمام أَنْ يَتَقَدَّمَ إلَى الصُّيَّاغِ في قُعُودِ النِّسَاءِ إلَيْهِمْ ، وَأَرَى أَلَا يَتْرُكَ الْمَرْأَةَ الشَّابَّةَ تَجْلِسُ إلَى الصُّيَّاغِ



قال ابن قدامة المقدسي في المغني ( إذا كان من الإمام رجال ونساء فالمستحب أن يثبت هو والرجال بقدر ما يرى أنهن قد انصرفن ويقمن هن عقيب تسليمه قالت أم سلمة إن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كن إذا سلم من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله


وقد كان عمر بن الخطاب وبعضهم يرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم قد قال عن أحد ابواب المسجد أظنه الباب الشرقي لو تركنا هذا الباب للنساء فما دخله عبد الله بن عمر حتى مات

وعن نَافِعٍ عن بن عُمَرَقال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لو تَرَكْنَا هذا الْبَابَ لِلنِّسَاءِقال نَافِعٌ : فلم يَدْخُلْ منه ابن عُمَرَ حتى مَاتَ ) أبو داود في السنن في بَاب في اعْتِزَالِ النِّسَاءِ في الْمَسَاجِدِ عن الرِّجَالِ

قال الله تعالى: ( وإذاسَأَلْتُمُوهُنَ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ من وَرَاءِ حِجَابٍ ، ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن) وقال ابن العربي في أحكام القرآن (وهذا يدل على أن الله أذن في مساءلتهن من وراء حجاب فيحاجة تعرض أو مسألة يستفتى فيها والمرأة كلها عورة بدنها وصوتها فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة كالشهادة عيها أو داء يكون ببدنها أو سؤالها عما يعن ويعرض عندها )وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن ( في هذه الآية دليل على أن الله تعالى أذن في مسألتهن من وراء حجاب فيحاجة تعرض أو مسألة يستفتين فيها ويدخل في ذلك جميع النساء بالمعنى وبما تضمنته أصول الشريعة من أن المرأة كلها عورة بدنها وصوتها كما تقدم فلا يجوز كشف ذلك إلالحاجة كالشهادة عليها أو داء يكون ببدنها أو سؤالها عما يعرض وتعين عندها

وإن كان الإختلاط دون قصد كحصول ذلك للمرأة في السوق لشراء حاجاتها أو في المستشفى لعلاجها وهي مع الرجال في المستشفى كمرورها فهذا ليس المراد من الإختلاط وإنما نقصد بالإختلاط هو الإختلاط المقصود والذي يراد منه إختلاطا .


التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ عيسى ; 06-30-2013 الساعة 08:05 AM
الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 04-30-2013, 11:25 PM   #3
توبة
عضـــو جديـــــد
 
تاريخ التسجيل: Apr 2013
المشاركات: 2
افتراضي

جزاكم الله خيرا

توبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-01-2013, 07:18 AM   #4
الشيخ عيسى
المشـــــرف العــــام
 
تاريخ التسجيل: Feb 2007
الدولة: المملكة العربية السعودية
المشاركات: 17,161
افتراضي

حياكم الله

الشيخ عيسى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:25 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.0
Copyright ©2000 - 2026, Jelsoft Enterprises Ltd.