[الشيخ عيسى]

خلاف أهل العلم الفقهي في صوم يوم الشك .
المذهب الحنفي هو آخر يوم من شعبان يوم الثلاثين إذا حصل بسبب الغيم فشكوا هل هو من رمضان أو من شعبان فلو كانت السماء صحواً ولم يروا هلاله فليس بيوم شك وحكمه عندهم مكروه كراهة تحريم إذا نوى أنه من رمضان كما جاء في كتاب فتح القدير (53/1) الدر المختار (119/2)
وفي المذهب المالكي : إن يوم الثلاثين من شعبان إذا كان في السماء غيم أي ليلة الثلاثين ولم ير هلال رمضان فإنه يوم شك فإن كانت السماء صحواً لم يكن يوم شك فعندهم إذا لم تثبت رؤية هلال رمضان كان اليوم من شعبان جزماً ورجح الدردير والدسوقي في مذهب المالكية أن يوم الشك صبيحة الثلاثين من شعبان إذا كانت السماء صحواً أو غيماً والحكم عندهم أنه يكره صومه للاحتياط على أنه من رمضان كما جاء في كتاب في القوانين الفقهية لابن جزي (ص115 ) والشرح الكبير للدردير (513/1) .
وفي مذهب الشافعية : يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان في حال الصحو إذا تحدث الناس برؤية الهلال ليلته ولم يعلم من رأي ولم يشهد برؤيته أحد وحكمه أنه يحرم ولا يصح التطوع للصوم يوم الشك كما جاء في كتاب مغني المحتاج للشربيني (433/1)
وفي مذهب الحنابلة : أن يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال ليلته مع كون السماء صحواً لا علة فيها من غيم أو قتر أو شهد برؤية الهلال من ردت شهادته لفسق وحكمه عندهم يكره كما جاء في كتاب المغني (89/3) ( كشاف القناع للبهوتي (350/2)