يقول الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله ويمد اللام التي قبل الهاء من لفظ الجلالة .
ولعل مراد الإمام المد الطبيعي لكن العلماء لهم رأي إنه في حالة الوقف سيكون المد عارضاً للسكون فيصح المد من طبيعي إلى أربع حركات او ست حركات ويظهر أن الإمام ابن حجر وغيره ممن قالوا بجوازه استناداً لما رواه الإمام البخاري رحمه الله من حديث قتادة قال : سألت أنساً رضي الله عنه ( كيف كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كانت مداً ثم قرأ ( بسم الله الرحمن الرحيم ) يمد ببسم الله ويمد الرحمن ويمد الرحيم )
والخلاصة أنه يجوز مد اللام قبل الهاء في لفظ الجلالة مداً طبيعياً وهذا في الوصل لما بعده أما حال الوقف على لفظ الجلالة فإنه يمد عارضاً للسكون لكن هناك خطأ يجب التنبه له وهو مد الألف الطبيعي بعد اللام الثانية في ( لله ) في آية ( الحمد لله رب العالمين )
فتجده يمد اللام الثانية في لفظ الجلالة من الآية ( الحمد لله رب العالمين ) فيقرأها هكذا ( الحمد للــــــــــــه رب العالمين ) وهذا لحن .
أما قراءة ( المستقيم ) ( المستاقيم ) هذه قرأة بإشباع الفتح على التاء حتى جعله ألفاً وهذا خطأ وهو لحن في القراءة .