ياشيخنا الكريم قرات فتوي تقول ان من لم يكون يصوم رمضان او كان يصلي ثم تاب ليس عليه قضاء هذه الايام او قضاء الصلاه لان هذه العبادات مؤقته بوقت فان فات وقتها لا تقبل من العبد واخذ بهذا الراي الشيخ ابن عثميين وهذا نص الفتوي
وذهب بعض العلماء إلى أن من ترك صوم رمضان متعمداً : لا قضاء عليه ، بل يكثر من صيام النوافل ، وهو مذهب الظاهرية ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية ، والشيخ ابن عثيمين .
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي : " ومذهب الظاهرية أو أكثرهم : أنه لا قضاء على المتعمد، وحكي عن عبد الرحمن صاحب الشافعي بالعراق ، وعن ابن بنت الشافعي ، وهو قول أبي بكر الحميدي في الصوم والصلاة إذا تركهما عمداً ، أنه لا يجزئه قضاؤهما ، ووقع مثله في كلام طائفة من أصحابنا المتقدمين ، منهم: الجوزجاني وأبو محمد البربهاري وابن بطة " .
انتهى من "فتح الباري" (3/ 355).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية : " ولا يقضي متعمد بلا عذر : صوماً ولا صلاة ، ولا تصح منه " انتهى من "الاختيارات الفقهية" (ص: 460) .
وقال الشيخ ابن عثيمين: " أما لو ترك الصوم من الأصل متعمداً بلا عذر ، فالراجح أنه لا يلزمه القضاء ؛ لأنه لا يستفيد به شيئاً ؛ إذ إنه لن يقبل منه ، فإن القاعدة أن كل عبادة مؤقتة بوقت معين ، فإنها إذا أخرت عن ذلك الوقت المعين بلا عذر ، لم تقبل من صاحبها " .