[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


قال الإمام ابن كثيررحمه الله في تفسرها
في هذه الأيات يقول الله مخبراً عن نعمته وفضله وإحسانه إلى عباده المؤمنين في صرفه أعداءهم وهزمه إياهم عام تألبوا عليهم وتحزبوا وذلك عام الخندق وذلك في شوال سنة خمس من الهجرة على الصحيح المشهور.
وقال موسى بن عُقْبة وغيره كانت في سنة أربع
وكان سبب قدوم الأحزاب أن نفرًا من أشراف يهود بني النضير الذين كانوا قد أجلاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى خيبر منهم: سلام بن أبي الحُقَيْق وسلام بن مِشْكَم وكنانة بن الربيع خرجوا إلى مكة واجتمعوا بأشراف قريش وأَلّبوهم على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدوهم من أنفسهم النصر والإعانة فأجابوهم إلى ذلك ثم خرجوا إلى غطفان فدعوهم فاستجابوا لهم أيضاً وخرجت قريش في أحابيشها ومن تابعها وقائدهم أبو سفيان صخر بن حرب وعلى غطفان عُيَينة بن حصن بن بدر والجميع قريب من عشرة آلاف فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمسيرهم أمر المسلمين بحفر الخندق حول المدينة مما يلي الشرق وذلك بإشارة سلمان الفارسي فعمل المسلمون فيه واجتهدوا ونقل معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم التراب وحفَر وكان في حفره ذلك آيات بينات ودلائل واضحات وجاء المشركون فنـزلوا شرقي المدينة قريباً من أحد ونـزلت طائفة منهم في أعالي أرض المدينة كما قال الله تعالى: ( إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ) وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن معه من المسلمين وهم نحو ثلاثة آلاف وقيل: سبعمائة، وأسندوا ظهورهم إلى سَلْع ووجوههم إلى نحو العدو والخندق حفير ليس فيه ماء بينهم وبينهم يحجب الرجالة والخيالة أن تصل إليهم وجعل النساء والذراري في آطام المدينة وكانت بنو قريظة وهم طائفة من اليهود لهم حصن شرقي المدينة ولهم عهد من النبي صلى الله عليه وسلم وذمة وهم قريب من ثمانمائة مقاتل فذهب إليهم حُيَيّ بن أخطب النَّضَري اليهودي فلم يزل بهم حتى نقضوا العهد ومالؤوا الأحزاب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعَظُم الخَطْب واشتد الأمر وضاق الحال كما قال الله تعالى: ( هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدًا )
ومكثوا محاصرين للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قريبًا من شهر إلا أنهم لا يصلون إليهم ولم يقع بينهم قتال إلا أن عمرو بن عبد ودّ العامري وكان من الفرسان الشجعان المشهورين في الجاهلية ركب ومعه فوارس فاقتحموا الخندق وخلصوا إلى ناحية المسلمين فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم خيل المسلمين إليه، فلم يبرز إليه أحد فأمر عليا فخرج إليه فتجاولا ساعة ثم قتله علي رضي الله عنه فكان علامة على النصر
ثم أرسل الله عز وجل على الأحزاب ريحًا شديدة الهبوب قوية حتى لم تبق لهم خيمة ولا شيء ولا تُوقَد لهم نار ولا يقر لهم قرار حتى ارتحلوا خائبين خاسرين كما قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا )
وقال الإمام البغوي في تفسيرها ( وإذ زاغت الأبصار ) مالت وشخصت من الرعب وقيل : مالت عن كل شيء فلم تنظر إلى عدوها ( وبلغت القلوب الحناجر ) فزالت عن أماكنها حتى بلغت الحلوق من الفزع والحنجرة : جوف الحلقوم وهذا على التمثيل عبر به عن شدة الخوف قال الفراء: معناه أنهم جبنوا وسبيل الجبان إذا اشتد خوفه أن تنتفخ رئته فإذا انتفخت الرئة رفعت القلب إلى الحنجرة ولهذا يقال للجبان : انتفخ سحره ( وتظنون بالله الظنونا ) أي : اختلفت الظنون فظن المنافقون استئصال النبي محمدصلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي عنهم ، وظن المؤمنون النصر والظفر لهم
( هنالك ابتلي ) أي : عند ذلك اختبر المؤمنون بالحصر والقتال ليتبين المخلص من المنافق ( وزلزلوا زلزالا شديداً ) حركوا حركة شديدة