..
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشيخ أنا أمي دعت علي بحرماني من الجنه وآنا خفت أنو ربي يستجيب دعائها ونا وقتها ياشيخ ماعقيتتها ؤلا سويتلها حاجه كنت جالسه لحالي وسمعت هالدعوه والسبب أنو أنا دائما أجلس بالملقط. وهي دائما تجلس تتكلم أنو ليه أجلس فيه وانو إخواني مايدخلون فيه يعني كأني حاكمته! هذا تفكيرها فقامت تقول حارمتهم منه أن شالله تحرمين من الجنه أو الله يحرمك من الجنه وربي ياشيخ إنو كانت صدمه كبيره ونا وقتها كنت جالسه بالملقط وكنت أسمعها وهي تتتكلم وكنت ساكته ونا والله ياشيخ دائما ادعي إنو ربي يهديها واني إبرها. لأنو ياشيخ علاقتنا معادت نفس أول ماصرنا نكلم بعض
فهل ياشيخ مستجابه دعوتها ؟

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أرى أن تحاولي المصابرة مع والدتك على ما تفعله من الإساءة ضدك كالدعاء بغير سبب أو السب والشتم لأن مصابرتك معها فيها أجر لك خاصة أن بعض الأمهات تسيء دون روية ونظر لما تقوله فعلى هذا حاولي الصبر والإحتساب وعدم التأفف مع والدتك ثم أوصي والدتك بأن تتقي الله عز وجل إذ لا يجوز للأمهات الإساءة للبنات إذ الواجب عليها أن تكون عوناً على ما ينفعك فكم من عقوق يحصل من الأباء والأمهات لأولادهم فليس هذا متوقفاً على الأولاد في عقوقهم .
لذلك أوصيك بتقوى الله عز وجل ثم بر والدتك والدعاء بصلاح حالها وأن يهديها وتتجنب الإساءة إليك .
يقول الإمام الحسن البصري رحمه الله للرجل قال له : إني قد حججت يعني سابقاً وإن أمي قد أذنت لي في الحج يعني مرة أخرى .
فقال له : لقعدة معها تقعدها على مائدتها أحب إليَّ من حجتك )
وهذا يدل على أن حجته هذه نفل أما حاجة أمه إليه فهي واجب .
حتى قال رحمه الله : النظر إلى وجه الأم عبادة فكيف برها .
يقول الإمام منذر الثوري رحمه الله كان الإمام محمد بن الحنفية يمشط رأس أمه .
وأحد السلف أراد أن يذهب لطلب العلم فطلبت منه أمه البقاء عندها قال : فبقيت واستفدت فائدة عظيمة وفتح الله عليَّ .

طيب هل يستجاب دعائها؟

جاء في السنة أن دعوة الوالدين من الدعوات المستجابة ولكن اشترط في ذلك إن كان الولد على كفر وشرك أو في حالة عقوقه أما إذا لم يكن عاقاً وإنما باراً فالله تعالى أرحم بالولد فهو رحيم غفور .
ومن هنا قال الإمام ابن كثير رحمه الله يخبر تعالى عن حلمه ولطفه بعباده أنه لا يستجيب لهم إذا دعوا على أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم في حال ضجرهم وغضبهم وأنه يعلم منهم عدم القصد إلى إرادة ذلك فلهذا لا يستجيب لهم والحالة هذه لطفاً ورحمة كما يستجيب لهم إذا دعوا لأنفسهم أو لأموالهم أو أولادهم بالخير والبركة والنماء ولهذا قال ( وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجَالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ فَنَذَرُ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ) أي لو استجاب لهم كل ما دعوه به في ذلك لأهلكهم .