جزاكم الله خير

[شمالي وافتخر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته..تسجيلي هينى والله يعلم اني ابي جواب لسؤالين من شيخ.
.
السوال الاول:::انا عمري الان 23 وممكن قبل فترة طويله مذكر بضبط عمر كم في شهر رمضان كن علي يومين لازم اقضيهم ومقضيتهم الى الوقت ممكن كن عمري 15 بوقته مذكر.لكن ابي جواب ماذا افعل الان..


السوال الثاني:انا لست موظف ولكن معي مال ليس بالكثر وليس بالقليل لكن يوما ما سوف يذهب هذا المال ..وعلي حلف فلذلك اطهم عشرة مساكين ولا اصوم ايهما الافضل.وهل يجوز اني اصوم ثلاثه ايام من غير مطعم رغما معي مال الان ..

جزاكم الله كل خير تكفون افيدوني

[الشيخ عيسى]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ونسأل الله لنا ولكم الثبات والتوفيق
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما دام أن عليك صيام يومين من زمن بعيد عليك قضاءهما مع الإستغفار والتوبة عن تأخيرهما .
أما سؤالك الثاني فإنه يلزمك كفارة يمين وهي إطعام عشرة مساكين لقول الله تعالى : ( لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ) ثم أفيدك أن الكفارة هي إطعام عشرةمساكين على أقل التقدير 1.5 كغ للمسكين الواحد ويجوز جمعهم وإطعامهم طعاماً جاهزاً

أو ما يكفيهم غداءً وعشاءً .

ومن لم يستطع على الإطعام أو الكسوة فعليه أن يصوم ثلاثة أيام متتابعة .
ولقد أختلف العلماء هل يجب التتابع في صيام كفارة اليمين ام لا أو يستحب؟ فذهب الإمام الشافعي رحمه الله أنه لايجب التتابع وقال الإمام بن كثير وهذا قول مالك لإطلاق قوله تعالى ( فصيام ثلاثة أيام ) وقال الحنابلة بالتتابع ومادام الأمر فيه خلاف فيجوز دون تتابع وإن تابعت فهو افضل
ويجوز أن تدفع المال لمن يقوم بشراء الطعام إلى من يوزعه عنك على العشرة

[شمالي وافتخر]

جزاك الله خير ياشيخ بالنسبه لسوال الثاني عادي اصوم من غير اطعام عشرة مساكين ومعي مال ..
بالنسبه للمال 100 تطعم عشرة مساكين ولا اقل

[الشيخ عيسى]

إذا كات الأيام التي عليك أخرتها بعذر فحينئذ تقضيها بإذن الله بعد رمضان لهذا العام مع التوبة والإستغفار للتأخير .
أما إذا كان بغير عذر فطائفة ترى القضاء بعد رمضان مع الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم وهذا الرأي عند الحنابلة ويراه من وافقهم .
ويرى الأحناف أنه يكتفي بالقضاء مع التوبة للتأخير وهذا الذي أميل إليه .
أما بالنسبة لكفارة اليمين لدينا في المستودع الخيري هي مائة ريال نقوم بشراء الطعام ونوزعه والمائة ريال كافية في ذلك .

[شمالي وافتخر]

إذا كات الأيام التي عليك أخرتها بعذر فحينئذ تقضيها بإذن الله بعد رمضان لهذا العام مع التوبة والإستغفار للتأخير .
أما إذا كان بغير عذر فطائفة ترى القضاء بعد رمضان مع الكفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم وهذا الرأي عند الحنابلة ويراه من وافقهم .
ويرى الأحناف أنه يكتفي بالقضاء مع التوبة للتأخير وهذا الذي أميل إليه .
أما بالنسبة لكفارة اليمين لدينا في المستودع الخيري هي مائة ريال نقوم بشراء الطعام ونوزعه والمائة ريال كافية في ذلك .



يعني مصوم الا بعد رمضان هذا العام مصوم قبله ياشيخ ...

[الشيخ عيسى]

إذا كان عليك قضاء الآن عليك صيامه ولا تؤخريه رغبة وعمداً لأن الإنسان لا يدري ما يعرض له .

[شمالي وافتخر]

طيب يشيخ انا علي قضاء بس عادي البعض ادع مال والبعض اصومه هل يجوز ؟؟
وثانيا انا مدري بالضبط كم علي ؟؟ماذ افعل ؟؟

[الشيخ عيسى]

الصيام المعلوم على المسلم قضاء يجب الوفاء بقضائه ن كان قادراً على الصيام ويجتهدد في عدد الأعلام إن كان لا يعلمها .